《禪林寶訓》卷二 129
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2015.7.17 良因法師 隨筆
佛眼曰：
「學者不可泥於文字語言。
蓋文字語言，依他作解，障自悟門，不能出言象之表。
昔達觀頴①，初見石門聰和尚，室中馳騁口舌之辯。
聰曰：『子之所言，乃紙上語。若其心之精微，則未睹其奧，當求妙悟。
悟則超卓傑立，不乘言，不滯句，如師子王吼哮，百獸震駭。
迴觀文字之學，何啻以十較百，以千較萬也。』」
《龍門記聞》
【注釋】
① 達觀頴：北宋潤州金山・達觀曇頴禪師。杭州（浙江）錢塘人，俗姓丘。十三歲投龍興寺出家，神情秀逸，博覽群籍。初禮謁大陽警玄禪師，學曹洞宗風；後參於穀隱蘊聰禪師，並嗣其法。住於潤州（江蘇）金山龍遊寺，弘揚臨濟宗風。嘉佑五年（1060）示寂，世壽七十二，法臘五十三。
【演蓮法師譯文】
佛眼清遠禪師說：
「學道的人不可以執著語言文字，要知道語言文字都是他人的見解，依他人的語
言作為自己的證解，反而會障塞了自己妙悟的門路，終無法超越於語言文字之
外。
從前達觀曇頴禪師初參石門蘊聰和尚，往往馳騁口舌之辯。
蘊聰禪師就對他說：
『你這些高談闊論都是紙上的話，其實在你的內心深處，根本就沒有領悟到玄奧
的道理。所以你還是好好地去用功以求妙悟。只有妙悟之後，才算是超凡脫俗，
才有卓爾不群的智慧，那時說話，就用不著沿襲前人的語言，自然縱橫無礙，猶
如獅子王吼哮，百獸震駭。反觀以前所學的那些語言文字何止以十比百、以千比
萬啊！』」
良因贊曰：
如同我們如果從媒體中了解美國，跟自己親身到美國，兩種感受是完全不同的。
同樣的，只是文字上理解，與透過實修後的真實體悟，是相差很遠的。
同樣的見山是山，見山不是山，見山又是山，
但是已將法義淪肌浹髓者，自然有完全不同的覺受與力量。
只有將所聽聞之法，用於煩惱的調伏，才有真正解義之期。
也才能「如師子王吼哮，百獸震駭」，威伏一切煩惱！
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