分裂時期風格
蒲甘王朝滅亡後，各族群各自為政，也在這樣的歷史背景下各自發展出各族群特有的造像風格。其中，阿拉干地區繼承了蒲甘王朝若干造像的特點，如寶冠坐佛像頂上寶冠的形制，可與前面提到蒲甘的佛像相當類似。佛像胸前有一圈裝飾，從刻痕可見其身裝應為右袒式袈裟，但僅為象徵性的表現，光素無紋。造像結跏趺坐，左手施觸地印，右手施禪定印，其座為一蓮臺。與前代明顯不同之處，在於該像耳旁兩側各有一片紋樣繁複的植物紋裝飾，看似背光，但又與背光有不同之處，中文似無可對應的用語。類似的造型，也可在更晚期的造像中見到。如十七世紀被歸於撣族風格的佛陀坐像，佛像裝飾似受到藏傳佛教風格的影響，胸前有凸起明顯的胸環，蓮座為細長蓮瓣。其中最引人注目者，即為自佛冠後方向兩邊延展出的大片裝飾紋樣，不僅超出了佛冠，也向下延伸至佛的上臂之處。如此的裝飾手法雖可歸於地方的風格，但也是緬甸所獨有，可做為辨認緬甸佛像造型的依據。
