旅日作家李琴峰以《彼岸花盛開之島》獲得日本芥川獎，而小說裡沖繩神話的遠方之島（niraikanai），似乎也在她文字的揉造之間逐漸成形──關於那個理想國的語言、文化、民族與歷史，亦逐漸浮出眾人的想像，所謂烏托邦是預言還是寓言？也許各自在觀者的心中顯影。
故事描寫在某個彼岸花之島，一名失去記憶的少女宇実（umi），重新開啟人生的情節。島民的語言是「日本（nihon）語」，此文化中另有一種「女語」，用以傳承歷史，只有少數族群得以掌握詮釋權。而這個島嶼的歷史，男性無從置喙，也不得學習女語。作者如此安排，令人不禁莞爾，在性別置換之後，原以為架空的虛構，卻成為史書上斑斑的例證。
在故事前段，宇実與游娜在不同宇隙間切換，令讀者頗有身歷其境之感。當自身邏輯與認知完全崩毀，個人該從何切入世界，又該如何融入社會？而「乃呂」作為〔島〕母系社會的領袖，卻隸屬被流放的一群，在世界的罅隙，彼岸花盛開之島，重新繪製荒島地圖，一代一代以生命重製女性譜系。在荒野之地，價值重新被定義，而文化的高度由此而顯：
「知曉過去的人，終其一生，便必須身負思索未來的責任活下去。」當女語以及刺青上身，個人身分的改變，不僅帶來生活的覺悟，也重新定位〔島〕的座標，無論位於當世或未來，鮮紅的彼岸花，似乎劃出理想的疆界，同時立下禁忌的結界。
李琴峰曾言及成長與旅日的種種歷程，她也跨越個人生命的荊棘，淋漓而勇敢地以異鄉人之姿，打造出具體而微的烏托邦，在族群分化的認同感之中，創建一個更宏觀的視野，為我們只向遙遠的彼方。
也許某個夕陽西沉的午後，她亦隨餘暉航向其他海域，實踐世界的另一種可能。
