非指南預言─讀羅智成《詩緒》
我將虛心向你探問」
─《畫冊》一九七五
羅智成自言《詩緒》是遲來的詩學筆記，更像是給這個世代的文學備忘錄。全書以筆記形式註記創作的靈光與辯證，讓人想起孔門弟子撰寫《禮記》的孤詣之心。
然而何謂詩呢？
「詩是一種極為害羞的文學形式，如果遇不到對的人、對的心情、對的場合，就會顯得格格不入，不知所云，尷尬得像是一個降落在錯誤地方的外星人。」
這也許解釋了為何INFJ如我輩之人，始終不安於喧囂與群眾，惶惶靜默且啞口於大庭之間。原來是仍未擺脫對環境的依賴，還學不會文字的魔力，無法詩化一切淋漓的陌異感。
詩人以筆尖點燃文學星火，冀望能以詩燎原。然而無論世事幻象如何改變，或以諧擬，或以戲劇或任何一種更新鮮的形式，文字都是詩最基本的元素，也是詩人的底線。當意義與訊息不再藉由文字傳遞，所謂圖像詩與新型態的藝術作品，已然溢出文學的邊陲。文字此一古老的技藝，被詩人譬喻為手排車─具有更高的門檻，需要更純熟的技巧。
如果詩的創作更像是在探索、建立一個理想的關係。也許以詩為盾，是循序進入世間戰場的方法─且戰且走且吟詩，在敵火猛烈的現世，編碼文字與時間。在荒漠曠野之間，以文字為杖的後輩詩人，也許會在迷霧中遇見火光，映亮其來已久的困惑與追尋，抽絲剝繭出自己漫漫的詩緒。
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「感謝大家這麼熱情，我以為只有少少的朋友會來，結果來了那麼多人，讓我有點不知所措。」隱地回想：「臺灣第一代詩人就是用『當』來的錢去辦雜誌。再怎麼窮、再怎麼苦，文學就像野草一樣，永遠會生長。」
小說反映人生，表現時代與社會，好的小說透過藝術性的敘事手法，引起讀者共鳴，進而思索人生的意義，找到目標與方向，不再迷失徬徨。好的小說，無不蘊含真、善、美的元素。
讀者通常不會在乎作者選擇什麼形式來說故事，不論古典或現代，寫實或後現代，只要看得懂、看得入迷以及看得感動，就算是好小說。臺灣文學理論
1988－2012
洛夫．九歌出版．2023/04．
推薦給：
❦ 喜歡讀詩的人
❦ 喜歡洛夫的人
我一直覺得「詩」很難懂。
可能因為看不懂，無法頓悟詩人想傳達的意思。
也可能因為文體很"不整齊"，不知如何規則的讀？
直到有一次聽到楊照談他的《迷路的詩》，
他說，就是詩的
這幾天除了被家裡的人評價為「無用的廢人」專門讀「無用的書」因此陷入漫長的爭吵之外。我因為心靈被俗務所困，又回到《論語集註》的旅程中。
每每想起我這個讀者跟兩千年前的編者群間的落差，還有連文字本身可能都不是這樣的楷書，讀起書來不免覺得自己只是在閱讀自己的幻想。
回歸質樸，老詩詞與新創作會有什麼火花？請看這裡。
雜詩三首·其二
唐代王維
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
這詩表達了詩人對故鄉的思念之情。他久居異鄉，突然遇見一位來自故鄉的朋友，心中自然充滿了對故鄉的關切。他急切地想知道故鄉的近況，於是便問道：“你從故鄉來，應該知道故鄉
透過近於「挖出黑歷史」的方式，全書簡要地帶領讀者認識這批「詩人群」，同時揭露了詩人在「紙本」之外的另一面。當中的議題有許多延伸討論的空間，比如楚影在臉書與文學論壇間「活動模式與效果」的差異、陳允元「被遺忘的孔雀獸」究竟是「被遺忘」還是集結時的「刻意捨去」等，這些現象在網路時代都值得進一步探尋。
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