万里山河无生计，泛舟江海作孤客
莫嘆歲月艱，一年更一年。
——旭
志
蘇軾(1037年1月8日,眉州眉山-1101年8月24日,常州)，字子瞻[zhān,往前或往上看]，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。現存於世的文學著作共有2,700多首詩，300多首詞，以及大量散文作品。
蘇軾的詞，“以詩入詞”，破壞了詞的韻律感——我們知道詞在宋朝是唱的。可惜中國記譜沒有形成西方的科學記譜法，所以詞牌如何唱，我們也不知道了。這樣看，“以詩入詞”雖然不合詞牌的韻律，確幫助詞脫離了歌，以文流傳，反而更興盛了。
蘇軾開始，喜將國事入詞，氣勢恢弘、直率坦誠不以委婉為能事，開創了豪放派，與婉約派、格律派並為宋詞三大詞派。退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。
——[宋]胡仔(1110年,徽州績溪-1170年,苕溪)，苕溪漁隱叢話，乾道三年(1167年)
[正體]
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
[简体]
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶 [guān]巾，谈笑间，樯[qiáng]橹[lǔ]灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
— — 蘇軾，念奴嬌·赤壁懷古，元豐五年(1082年)七月
《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表作，也是豪放派的代表作。全詞以三國周瑜火燒赤壁的故事，寄託自己的報國之夢。中國古人，家國情懷太盛，詩、詞、文，以言志為第一。文人雅士，以功名為首。
五代時，王定保(870,南昌–954),著有《唐摭[zhí]言》十五卷。據書中記載，有一次。唐太宗李世民(598年1月28日-649年7月10日)私自去視察御史府(考試進士的地方)，看到許多新取的進士魚貫而出，得意的說道：“天下英雄，入吾彀[gòu,圈套]中矣！” 。
所以科舉之害，就是使得大量的中國文人失去了獨立人格和自由意志。筆者年輕時，也以為詩詞當激懷壯烈，以國家民族為第一。歲月蹉跎，越來越覺得，不同的文學體裁，有它不同的特點。詩言情，非言志。
一首詩，一闕詞，應當是作者和讀者的無聲唱和，當繞梁三日，跨越千古，才是詩詞的真意。《念奴嬌·赤壁懷古》中的壯懷激烈，看到時，心血澎拜。掩卷而思，失去了舌辯三味，反復咀嚼的意境。最多不過是一拍三嘆的“故國神遊，多情應笑我，早生華發”。
情
蘇轍[zhé](1039年3月18日-1112年10月25日)，字子由，一字同叔，晚年自號潁[yǐng]濱遺老，比兄長蘇軾小兩歲。兩個人兄弟情深，都名列唐宋八大家之中——做官、作文、作詩俱佳，算得上是三作名人。
[正體]
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，仟裡共嬋娟。
[简体]
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙[quē]，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼[qióng]楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁[gé]，低绮[qǐ]户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
— — 蘇軾，水調歌頭·明月幾時有，熙寧九年(1076年)中秋
1069年(神宗熙寧二年)蘇軾反對當朝專權的宰相王安石禍國殃民的新法(參看：《宋史·王安石傳》聖君賢相的殘酷現實)，自求外放。從此開始在地方任官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多聚，可惜一直未能如願。公元1074年(熙寧七年)蘇軾知密州。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，兄弟二人已七年未得團聚。於是寫下這首傳唱千古的《《水調歌頭·明月幾時有》，自古中秋詩詞，公認此首為冠——再次證明，詩言情，非言志。人生不滿百，唯情真人生。
[正體]
世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。(秋涼 一作：新涼)
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。
[简体]
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊[láng,有顶的过道]。看取眉头鬓[bìn]上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏[zhǎn,小杯]凄然北望
— — 蘇軾，西江月·世事一場大夢，紹聖四年(1097)中秋
1097年(紹聖四年)，蘇軾整整六十，在海南儋[dān]州寫了《西江月·世事一場大夢》，完成了自己對自己的一場中秋超越。
如果詩、詞共賞，大概唯有張若虛(約660年,揚州-約720年)“孤篇壓全唐”的《春江花月夜》敢傲視此篇。
在此之前，1061(宋仁宗嘉祐六年)，兄弟二人同舉制科(科舉分為常科與制科兩類。常科每年舉行，制科則是皇帝臨時設置的科目)。因蘇軾任鳳翔簽判，蘇轍受司馬光力舉推薦，除商州軍事推官。冬，蘇軾赴陝西鳳翔，經過澠[miǎn]池。蘇轍送蘇軾至鄭州後分手回京。蘇轍作《懷澠池寄子瞻兄》：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤[xiáo,崤山，也叫崤陵]西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨游佳味少，無言騅[zhuī,毛色青白相雜的馬]馬但鳴嘶。”蘇軾因作此詩相和。
[正體]
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
[简体]
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇[jiǎn,跛脚]驴嘶。
— — 蘇軾，和子由澠池懷舊，嘉祐六年(1061年)
蘇軾作此詩時，年24歲，正是意氣風發之時。“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”——作此句有些“為賦新詞強說愁”的意味。世事滄桑，回頭來看，人生不正是為了“雁過留聲，人過留名”才一世奔波，家人不得團聚嗎。不過畢竟此時是蘇軾前途似景錦，未來可期的時光。“泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”，為國舍家，不為情所羈絆。
兄弟人倫，究竟不是男女情深。況且兄弟之間的唱和，還有共勉的志向。情人之間，唯有高山水長。
[正體]
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麼鳳。(麼 同：幺)
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。（惠州梅花上珍禽曰倒掛子，似綠毛鳳而小。）
[简体]
玉骨那愁瘴[zhàng]雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴[wò,沾污]，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
— — 蘇軾，西江月·梅花，紹聖三年(1096年)
此詞當作於1096年(紹聖三年)，是蘇軾為悼念愛妾朝雲而作。王朝雲(1063年6月12日,吳郡錢唐–1096年8月7日,金陵)，原為歌妓，12歲被蘇軾收為侍女。蘇軾在黃州時，將18歲的朝雲納為侍妾。1083年，為蘇東坡生下一子，名遁，半歲夭折。朝雲產後虛弱，最終耐不住嶺南悶熱惡劣的氣候，不久便帶著不捨與無奈溘然長逝，年僅三十四歲。人生已經花甲六十，怕是已見過太多生離死別。悼念心愛之人，更是情深意切。“高情已逐曉雲空。不與梨花同夢”，雖人生已暮，不願隨流。
中國幾千年的文字獄和假正經的道學，把中國文字都污染了。所以很多文字或真有意涵而假說，或真心直敘反被演義。這裡“海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麼鳳。”——就記而不述，讀者自解了。
當然說到悼亡詩，蘇軾排名第一的，公認為《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。
[正體]
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
[简体]
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓[bìn]如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
— — 蘇軾，江城子·十年生死兩茫茫，熙寧八年(1075年)正月二十日
王弗(1039年,眉州青神-1065年7月13日,汴京)，蘇軾之妻，死時年僅27歲，正是韶華怒放之時。這首悼亡詞，也堪稱千年之詞首。唯納蘭性德(1655年1月19日,北京-1685年7月1日,北京。那拉氏[又稱作納蘭氏]，原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，號飲水、楞伽山人)的《浣溪沙·誰念西風獨自涼》可以比肩。
[正體]
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
[简体]
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沈思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
——納蘭性德，浣溪沙·誰念西風獨自涼，康熙十六年(1677年)
兩首詞情到深處盡滄桑，不忍誦讀，亦是淚目。
歸
人生不如意，十之八九，可與語人無二三。何況成功幾尺之間，而不可得。命運豈止無常，實無理也。
— — 旭，昨夜寒蛩不住鳴 驚回千裡夢”中的寒夜與不悟，2022年
蘇軾才情高，政治的企圖心也強，而且為官現實，懂得把握“度”。和王安石一樣希望以變革除弊興利，但是反對王安石的蠻干誤國(參看：《宋史·王安石傳》聖君賢相的殘酷現實)。蘇軾的侍妾王朝雲戲稱他“一肚皮不合時宜”。這樣的人，必然是一路走來，起起伏伏。
中國文人，政治失意，就想到歸去。元豐二年(1079年)，蘇軾因烏台詩案幾乎喪命，最終被貶黃州(參見：最是殘夏聽秋雨，滴答往復又一年)。元豐四年，朋友馬正卿(字夢得，雍丘[今河南杞縣]人)為蘇軾請到了黃州營地以東一塊地，蘇軾躬耕其中，命名為“東坡”，復於元豐五年營造雪堂，自號東坡居士。
[正體]
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬裡，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
[简体]
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦[yíng,缠绕]损柔肠，困酣[hān,尽兴]娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
— — 蘇軾，水龍吟·次韻章質夫楊花詞，元豐四年(1081年)
蘇軾天性樂觀，烏台詩案後，在黃州，並沒有就此消沉。反而在詩、詞、文和書法上，更上一層樓。蘇軾在黃州的詞，更近人間煙火，離廟堂更遠。
[正體]
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。
[简体]
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
— — 蘇軾，臨江仙·夜飲東坡醒復醉，元豐五年(1082年)九月
王鞏(1048年-1118年)，字定國，號清虛居士，魏州(今河北大名)人。北宋詩人、畫家。宰相王旦之孫，工部尚書王素之子。因為受到蘇軾“烏台詩案”牽連，被貶謫[zhé]到地處嶺南荒僻之地賓州(今廣西壯族自治區賓陽縣南)。王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年(元豐六年)王鞏北歸，途經黃州。請出柔奴(別名寓娘)為蘇軾勸酒。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉”。蘇軾聽後，大受感動，作此詞以贊。
[正體]
常羨人間琢玉郎。天教分付點酥娘。
盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。(天教分付 一作：天應乞與)
萬裡歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。
試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。
[简体]
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
— — 蘇軾，定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘，元豐六年(1083年)
不過可惜，文人志向太高，還是不如一個歌女的悟性。既然“此心安處，便是吾鄉”，還要時不時的“歸去”，就顯得太刻意為之了。
元豐七年(1084年)調任汝州，朋友來送別，於是“元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰裡二三君子，會仲覽自江東來別，遂書以遺[wèi]之。”
[正體]
歸去來兮，吾歸何處，萬裡家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
雲何。當此去，人生底事，來往如梭。待閒看，秋風洛水清波。好在堂前細柳，應念我、莫翦柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。
[简体]
归去来兮，吾归何处？万里家岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚[tún]社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好堂前细柳，应念我，莫翦柔柯[kē]。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑[suō]。
——蘇軾，滿庭芳·歸去來兮，元豐七年(1084年)四月一日
同年冬，從泗州(轄地大概在今天安徽的泗縣、天長、明光，江蘇盱眙、泗洪一帶)劉倩叔游南山，作《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》，再思歸去。
[正體
]細雨斜風作曉寒。淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
[简体]
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼[liǎo]茸[róng]蒿[hāo]笋试春盘。人间有味是清欢。
— — 蘇軾，浣溪沙·細雨斜風作曉寒，元豐七年(1084年)十二月二十四日
蘇軾性情豁達，雖然詞中盡是懷念家鄉之情，實際上還是心有不甘。“人生底事，來往如梭”——人生往復盡奔波，這一切不都是為了不空來一世嗎。家鄉父老“好堂前細柳，應念我，莫翦柔柯(柔嫩的枝條)”，等我有一日，人生得遂所願之後再歸去吧。
[正體]
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。
惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
[简体]
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠[yún,竹子的别称]。
惆[chóu,失意；悲痛]怅[chàng,不如意]孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦[pín,皱眉]。人生如逆旅，我亦是行人。
— — 蘇軾，臨江仙·送錢穆父，元祐六年(1091年)
這首詞，為送別自越州(今浙江紹興)北徙途經杭州的老友錢勰(?-?，字穆父，臨安人)而作。
我覺得蘇軾的“歸去”詞，唯有到此算是悟透了。“人生如逆旅，我亦是行人”同“此心安處，便是吾鄉”一樣，何必再糾結家鄉呢？以其求歸，不如求去。泛舟江海，自由即故鄉。
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