055-《胖端午》(外一首)屈原說-入選於溫馨微語-20220604

更新 發佈閱讀 1 分鐘
raw-image

編輯的動作真快,昨天貼給他的文,其實我本義是覺得好玩,再者,也剛好應景,沒想到今天就刊登在溫馨微語。


方晴君(台湾):胖端午(外一首)

每逢佳節肥四斤,
徒留體重身不輕。
都怪粽子卡路里,
不吃傷胃又傷心。
.
宅在家中防疫累,
每逢佳節倍思吃。
成日困在家中座,
吃睡增胖多一人。

——————————————

《屈原說》
.
話說當年老子被流放,
直至亡國,萬念俱灰。
.
一身傲骨,
故不允許自己在亂世中苟且偷生,
於是擇一鬼節五月五,
抱一石跳汨羅江,以死明志。
.
時光飛逝,歲月變遷,
到現在都不能理解,
.
我那感天動地,滿腔的愛國情操,
最後換來的是,
你們在放的假日? !
你們吃的一顆粽子? !
.
(注:題圖創作/方晴君)

如果覺得我作品不錯,可以拍拍手讚賞支持我嗎?


留言
avatar-img
方晴君|七神光
21會員
407內容數
雖然平日沒有人會來這裡,但是我已經在創作路上三十餘年了,有人說我作品就是不跟風不蹭熱度,不賣慘,所以門前淒涼;但我,還是相信,有那麼一個人,可以讀懂我生命中的光。
方晴君|七神光的其他內容
2023/02/28
《七神光》第一集 火照之路 基本上,彼岸花只能氛圍式放好,不能放滿,放滿直接掛機,有在關注的朋友不用太期待,恁杯快被搞死了,今天早上七點才不甘願的回去睡。 我越做越覺得不對,為什麼幼稚園等級,要攤上我這麼難的作品📷 可是不逼上自己,就無法努力,我想試試自己的極限可以到哪邊。總之,自不量力本就是我
Thumbnail
2023/02/28
《七神光》第一集 火照之路 基本上,彼岸花只能氛圍式放好,不能放滿,放滿直接掛機,有在關注的朋友不用太期待,恁杯快被搞死了,今天早上七點才不甘願的回去睡。 我越做越覺得不對,為什麼幼稚園等級,要攤上我這麼難的作品📷 可是不逼上自己,就無法努力,我想試試自己的極限可以到哪邊。總之,自不量力本就是我
Thumbnail
2022/11/26
《那些被體罰的歲月》刊登在金門日報,和大家分享,我那不受教被「雙打」的過去 ………………………………………… 《那些被體罰的歲月》 作者: 方晴君。 . 在我那個年代時盛行著體罰。 而我從小到大,都遇到了全校號稱最嚴格的老師,那些大家聞之色變、聞風喪膽的老師因為常處罰學生,都練就一身的「好臂力」。
Thumbnail
2022/11/26
《那些被體罰的歲月》刊登在金門日報,和大家分享,我那不受教被「雙打」的過去 ………………………………………… 《那些被體罰的歲月》 作者: 方晴君。 . 在我那個年代時盛行著體罰。 而我從小到大,都遇到了全校號稱最嚴格的老師,那些大家聞之色變、聞風喪膽的老師因為常處罰學生,都練就一身的「好臂力」。
Thumbnail
2022/11/24
《破碎的我們》今天刊登在馬袓日報,會寫這一篇,是因為現代人生活繁忙,接受資訊都是片段式的,而這些通常只是一個人的碎片樣貌,不是全部。 ———————————————— 《破碎的我們》文:方晴君 人們總說眼見為憑,很多時候,對方看的都不是完整的我們。  世人用自己的心境、際遇,評判眼前的人是非
Thumbnail
2022/11/24
《破碎的我們》今天刊登在馬袓日報,會寫這一篇,是因為現代人生活繁忙,接受資訊都是片段式的,而這些通常只是一個人的碎片樣貌,不是全部。 ———————————————— 《破碎的我們》文:方晴君 人們總說眼見為憑,很多時候,對方看的都不是完整的我們。  世人用自己的心境、際遇,評判眼前的人是非
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
過端午節要吃棕子,賽龍舟,現在還放一天假。這都是托屈原的福,得感謝他,是他投江自盡用生命帶給後人的福利。  屈原非常有才華,是中國文學史上第一位留下姓名的偉大詩人。在他的時代,他獨步詩壇。春秋戰國時代,沒有能和他比肩的詩人。我覺得,如果端午節要紀念屈原,那就多宣揚些他的文學成就吧! 過端午節念
Thumbnail
過端午節要吃棕子,賽龍舟,現在還放一天假。這都是托屈原的福,得感謝他,是他投江自盡用生命帶給後人的福利。  屈原非常有才華,是中國文學史上第一位留下姓名的偉大詩人。在他的時代,他獨步詩壇。春秋戰國時代,沒有能和他比肩的詩人。我覺得,如果端午節要紀念屈原,那就多宣揚些他的文學成就吧! 過端午節念
Thumbnail
端午節將至,現代愛國發聲之路應如何?文中設想了屈原是一位熱愛國家的網路作家,如何利用社交媒體發聲,減輕創傷並成功洗清自身冤屈。同時介紹了一本複利領導書籍,帶你認識「簡單的事重複做就會有力量」這句格言。
Thumbnail
端午節將至,現代愛國發聲之路應如何?文中設想了屈原是一位熱愛國家的網路作家,如何利用社交媒體發聲,減輕創傷並成功洗清自身冤屈。同時介紹了一本複利領導書籍,帶你認識「簡單的事重複做就會有力量」這句格言。
Thumbnail
最近幾年一些節日愈過愈沒趣味,就像端午節就只有吃粽子、划龍舟、午時水和立蛋,好像流於形式一般。 端午節的故事講的是屈原,因為不被楚頃襄王信任而遭流放,最後在投汨羅江自盡,粽子的產生是因為人們敬佩他的愛國情操,丟到江裡,希望魚蝦不要吃屈原,改吃粽子,至於划龍舟則是因為尋找屈原遺體而產生的習俗。 對
Thumbnail
最近幾年一些節日愈過愈沒趣味,就像端午節就只有吃粽子、划龍舟、午時水和立蛋,好像流於形式一般。 端午節的故事講的是屈原,因為不被楚頃襄王信任而遭流放,最後在投汨羅江自盡,粽子的產生是因為人們敬佩他的愛國情操,丟到江裡,希望魚蝦不要吃屈原,改吃粽子,至於划龍舟則是因為尋找屈原遺體而產生的習俗。 對
Thumbnail
過去,學校和報章媒體大多宣傳端午節是為了紀念屈原,說划龍舟是為了找屈原,粽子是為了給魚蝦吃避免屈原被吃掉……這些傳說讓「屈原」成了端午節的最佳代言人。我們也逐漸忘記或不知道端午節對台灣的意義以及在地的風俗。⁣
Thumbnail
過去,學校和報章媒體大多宣傳端午節是為了紀念屈原,說划龍舟是為了找屈原,粽子是為了給魚蝦吃避免屈原被吃掉……這些傳說讓「屈原」成了端午節的最佳代言人。我們也逐漸忘記或不知道端午節對台灣的意義以及在地的風俗。⁣
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News