《憂國》無疑是三島由紀夫的得意之作，當中他把性與死亡展現得淋漓盡致，也預告了他切腹自盡的結局，這部作品顯然是他對於「美」的極致詮釋。然而，我無法苟同，那是日本洗腦的產物。
武士道精神
對於武士道文化，我是表示尊敬的，由其是其中的美德與守則，與儒家有着異曲同工之妙，有殺身以成仁，武士在君主死後，便以切腹示其忠誠，武士夫人也要隨之而去，武士所承受的痛苦是難以想像的，因為他並不會即時死亡，此舉需要何等的勇氣，這種捨生取義的精神，是我所望塵莫及的。
被洗腦的三島由紀夫
三島由紀夫是成長於二戰時代，他親眼目睹日本經濟大蕭條，二戰後日本被美國所鉗制，這讓他痛不欲生，走向極端。這一切都要歸咎於日本在二戰前，徹底地扭曲武士道精神，把對幕府的忠誠，直接變為日本天皇的忠誠，於是全國就沉浸在脫亞入歐，強兵富國的思想，發展出軍國主義，以及大東亞共榮圈的極端價值觀。這使三島由紀夫無法擺脫日本的極端民族主義，並以殉國作為他一生的句點，他對於日本的忠貞是無庸置疑的，畢竟他有決心切腹以明志，對抗二戰後日本左派共產主義。在資訊封閉的時代，從小被灌輸教育極端思想，對於皇室的臣服，毀了一個天才，使他走上了這一條不歸路。洗腦與教育往往只是一線之差，而這一線就是容許自由意志與否，然而當時全國都擠上這一輛瘋狂列車，又如何存在獨立思考的空間？中國的瘋狂列車
可笑的是崇尚儒家的中國，卻鮮少這一種英雄人物。在清末，我們有譚𠻸同，秋瑾，這類劃時代的人物，真正的愛國者，然而在文化大革命時，卻沒有半個愛國者站出來，儒家被徹底擊潰，知識份子要不就遠走高飛，要不就為虎作倀，要不就自殺身亡，然而諷剌的是他們死前都高喊毛主席萬歲，這與日本的瘋狂列車大同小異，不過一輛往左開，一輛往右開而已。同樣的在大嗚大放運動後，中國人再沒有獨立思考的空間。
結論
三島由紀夫的武士道精神是值得佩服的，他的確深愛着自己的國家。而文革中被批鬥至死的知識分子，愛的是中華人民共和國，準確的說，是這個政權，並非其人民，更非中國，他們並不是愛國者，只是在那樣的時代，天真浪漫的知識分子，又如何辨認共產黨的謊言，當他們意識到時，手中的筆早已被奪去了。中國知識分子的脊樑就這麼被敲斷了，至今依然如此，不學習日本的武士道，刮骨療傷，又如何再挺起胸膛，掦眉吐氣！又談何偉大復興！
