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由聖經新譯本加以補充
亞當的後代（代上1:1~4）

1以下是亞當後代的記錄。　神創造人的時候，是按著自己的樣式造的； 2他創造了一男一女。在創造他們的時候，　神賜福給他們，稱他們為人。

3亞當一百三十歲的時候，生了一個兒子，樣式和形象都和自己相似，就給他起名叫塞特。 4亞當生塞特以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 5亞當共活了九百三十歲，就死了。

6塞特一百零五歲的時候，生了以挪士。 7塞特生以挪士以後，還活了八百零七年，並且生了其他的兒女。 8塞特共活了九百一十二歲，就死了。

9以挪士九十歲的時候，生了該南。 10以挪士生該南以後，還活了八百一十五年，並且生了其他的兒女。 11以挪士共活了九百零五歲，就死了。

12該南七十歲的時候，生了瑪勒列。 13該南生瑪勒列以後，還活了八百四十年，並且生了其他的兒女。 14該南共活了九百一十歲，就死了。

15瑪勒列六十五歲的時候，生了雅列。 16瑪勒列生雅列以後，還活了八百三十年，並且生了其他的兒女。 17瑪勒列共活了八百九十五歲，就死了。

18雅列一百六十二歲的時候，生了以諾。 19雅列生以諾以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 20雅列共活了九百六十二歲，就死了。

21以諾六十五歲的時候，生了瑪土撒拉。 22以諾生瑪土撒拉以後，和　神同行三百年，並且生了其他的兒女。 23以諾共活了三百六十五歲。 24以諾和　神同行，所以　神把他取去，他就不在了。

25瑪土撒拉一百八十七歲的時候，生了拉麥。 26瑪土撒拉生拉麥以後，還活了七百八十二年，並且生了其他的兒女。 27瑪土撒拉共活了九百六十九歲，就死了。

28拉麥一百八十二歲的時候，生了一個兒子， 29就給他起名叫挪亞，說：「這兒子必使我們從地上的操作和手中的勞苦得著安慰¹，因為耶和華曾經咒詛這地。」² 30拉麥生挪亞以後，還活了五百九十五年，並且生了其他的兒女。 31拉麥共活了七百七十七歲，就死了。

32挪亞五百歲的時候，就生了閃、含和雅弗。

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¹對拉麥來說，耶和華咒詛這地是會停在亞當在死後，因為咒詛是對亞當的懲罰，這也是上帝的應許。亞當在930歲死亡，而挪亞在1056年出生，所以拉麥才會說「這兒子必使我們從地上的操作和手中的勞苦得著安慰」，挪亞的名字意思就是解作必安慰。

²第4章是描寫「沒有神的該穩線」，這章停在拉麥一的番話上，第5章是描寫「有神的塞特線」同樣停在拉麥一的番話上，這種寫手手法就是作者要聖經讀者把2個拉麥放在一起。
拉麥的名字意思是解作有能力的。沒有神的拉麥跟現今的非信徒一樣，表面上是有能力，能呼風喚雨。而信神的卻被人欺負，連耶穌被釘在十字架上都是軟弱無力，被人取笑的。但真正有能力的並不是用武力保護自己，而是靠著上帝的應許那位。當洪水來到，依靠自己的拉麥，不論他用甚麼方法也只能被滅；而堅守神應許1千多年的拉麥後代則得以存活。


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符號用法：
¹ ² ³ 並沒有更改新譯本，只有額外的補充資料
ⓐ　ⓑ　ⓒ 有更改/補充新譯本。

利申：翻譯聖經是很難的，而原文直譯在中文文化上會挺奇怪，加上時代差異，翻譯者的思維與聖經作者的思維不同，也可能與讀者的思維不同。
所以以上並不是指翻譯有問題，各人理解不同也是無法避免的事。儘管每次理解聖經都有所不同，但依然是上帝所保守的。不過，如果能貼近聖經作者的思維，能理解神多一些總比較好吧。
因此，在為自己記下筆記同時有了以上的半釋經。以上的內容儘量只補充/只更改因時代差異而變得難明的部份，同時儘量不加入現代應用。這一切都是怕今天自己所理解的，局限了將來更深入了解神的話語。
當然，有些拉比對聖經的理解實在太同意/太突破自己固有思維，還是忍不住記下來了。只願這些不完全的理解能幫助今天的大家和自己了解神更多，也不會影響將來的我們滿足在此而不再前進。