「天正熱，亞伯拉罕坐在帳棚口」(創 18:1) 這是再平常不過的日子，只是坐在門口無事納涼，「他舉目觀看，見有三個人在對面站著」(創 18:2)，竟然神就親自來拜訪他了！這樸實的描述，再度打破我們對「神奇」與「平常」的界線，原來在基督耶穌降生馬槽之前的幾千年，耶和華這位昔是今是以後永是的神，就已經「成為人形」來拜訪過亞伯拉罕了！這讓他的生命經歷再度攀上了高峰，在神人交通的歷史立下新的里程碑。身為信心的後裔，應當細細考察其中的秘密。
所以他的「門口納涼」有別於一般人，他是一個認識神是呼召人的，是榮耀的，是全豐全足的，而這樣的啟示使他成為一個奉獻為著神的人，如同祭壇所表徵，一個住帳篷不與世界有連結與瓜葛，更是一個用 13 年歲月去體認經歷到自己肉體之可惡，而順服受割禮的人，甚至蒙神「賜予新名」，代表生命的改變已經達到神的標準了；這樣的人在神面前極有價值！何需忙東忙西？不可少的只有一件 (路加福音 10:42)，能與神交通，明白祂的旨意，還有什麼更重要的事！
聖經多處稱亞伯拉罕為「神的朋友」，神樂意啟示他心頭的願望給他，簡單的對話勝過莊嚴儀式中的禱告，家常食物的分享，就是祭司體系大費周章的獻祭，這境界太高了。這樣的經歷啟示在聖經裡絕非徒然的，身為新約恩典時代的子民，有了包羅萬有奇妙之靈，就是所有福份的實際應驗，這些啟示難道不是為我們嗎？我們可以大膽的求，用神的話來求問，在看似凡俗的人間歲月，大小事上都來享受祂的同在，活在交通中。
「他一看見，就從帳棚口跑去迎接他們，俯伏在地，說，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。讓我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裏來，理當如此。他們說，就照你說的行罷。」(創 18:2~5) 看似輕鬆的閒暇時光，第一時間他應該不知道來者何人，但是熱情接待的態度和習慣使他蒙福。如果我們真正認識到神的無所不在，和他的樂意與人親近，(從道成肉身，生而為人，已經充分表明出這神聖的原則)，我們怎會輕忽接待客旅這種事？我們也不會輕忽日常生活，乃至於人生大小抉擇，都有祂在看著。回到靈裡呼求主名吧，適時遠離紛擾不堪的事務，或有「微小柔細的聲音」(列王記上 19:12)，在指引著，在扶持著，鼓勵著，安慰著，不用等到聚會，不用藉助神職人員。
亞伯拉罕還預備了上好的牛犢和奶酪，擺在他們面前，自己在旁邊站著，可說是誠意十足。「你妻子撒拉在哪裡？」(創 18:9) 這一句問話已經說明了一切！他怎麼知道我的妻子是撒拉？原本可能只是猜想，感覺來者可能不是簡單的人物，現在幾乎確定了，他就是一路上應許祝福的那位啊！果然他接著說：「明年這時候...，你的妻子撒拉必生一個兒子。」(創 18:10)。撒拉在有段距離的帳棚口「心裡暗笑」(創 18:12)，因為她自己最清楚月經已經停了，怎能有這樂趣？應該也沒有不敬之意。豈知鑒察人心的耶和華神卻有點嚴肅：「撒拉為什麼笑？」(創 18:13) 嚇得撒拉趕緊矢口否認，但耶和華神卻像跟人鬥嘴一樣回應「不然，你實在笑了。」(創 18:15) 這段過程實在幽默有趣，人性裡的神竟然可以那麼親切！但這一點都無虧損祂神性的榮耀，再度確認堅定應許「耶和華豈有難成的事麼？」(創 18:14) 「難成的事」原文意為「太奇妙」，對神而言，永遠沒有太奇妙的事，甚至祂的名就是「奇妙」！(以賽亞書 9:6)
三人就要起身離開了，亞伯拉罕不愧為神的朋友，雖知他們其中的一位是神卻一點不害怕，他的心在神長時間的訓練和成全之下，已經可以以完全無虧的良心去面對神了，他要「送他們一程」(創 18:16)。試煉人心的神不把話一次說完，偏偏要把最重要的事放在最後關頭。懂得把握機會珍惜神的同在的亞伯拉罕，又得了一次祝福，且得知神將要對所多瑪城施行審判，這正是她的姪兒羅得所住的地方啊！
不知道哪來的勇氣，換亞伯拉罕硬起來了，不斷的向神「討價還價」，直到確認羅得不會在這次審判中一起滅亡為止。這一段太經典也太精彩了！從頭到尾的對話中都沒有提到羅得的名字，但雙方心知肚明都知道對方所在意的事，這樣的討價還價正是「為弟兄代禱」的完美榜樣，就請參閱 (創 18:23~33) 聖經本文的描述吧。在此也可知道，神「非常在意」祂的子民，若有人為他的子民禱告，完全可以「理直氣壯」的要求神！顯然亞伯拉罕認識神的心意，甚至對神「步步進逼」，而這樣的退讓卻是神的喜悅，代禱的奧義莫過於此。
新約聖經已經有非常多處明言，復活的基督如何親密的與信徒同在，藉著舊約先祖的生活點滴，更鮮活的描繪出經歷的細緻之處，神聖的啟示遙遙呼應，真理重點何等透亮。願讀者也可以領會，亞伯拉罕的經歷是為著全體的神的子民，因著基督的降世與復活，我們是生在亞伯來罕之福的應驗裡，所以也都可以用如此親密的方式來與神交通，神的話就是我們的把握。共勉之。
Newman 2024/8/1
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參考資料：創世紀生命讀經 50~51 篇
