從草創的對話程式 Eliza 到首位機器人公民索菲亞，可以看出在科技發展的脈絡下，我們得以窺見人類的兩種渴望：
對於高階技術的渴望
對於人性投射的渴望
在人工智慧這個領域，Eliza 揭開了對話模型的序幕，電腦科學家以及人工智慧研究者不斷翻新改革技術，試圖在每一次的試錯中優化模型；直至今日，我們看到 LaMDA 登上國際版面，勒莫因的疾呼彷彿延續了懷森包姆的擔憂。人類在技術裡不斷尋覓探問，因為對於科技的掌握是唯一讓我們最接近神的時候。
另一方面，我們對於所造之物（媒介）經常投以人性的關懷，藉由技術將其設計得越來越「像我們」。在使用上，設計成容易被人類上手使用；在外觀上，設計成人類願意親近的外型。不僅是為了展現人類技術的卓越發展，更是因為我們希望這些設計物最終能在人類社會獲得妥善的實踐、運用，並且在可控制的範圍下融入社會。╴
然而，這兩種渴望不可避免地交織出了極為複雜的科技倫理議題。
人工智慧有意識嗎？
自駕車撞到人誰該負責？
語音助理說愛我是真的嗎？
這些大哉問並非一朝一夕即可解決。即使在遙不可見的未來，我相信科技與人性糾纏之下所催生的兩難仍會困擾著我們。在科技的庇護之下，我們的確像神；不過，我們人類終究不是神。這個看似弱點的缺陷，事實上，我認為會是高度浸泡在科技環境下的人類得以反思的切角。因為我們的偏見和不完美極有可能隨著技術的腳步，被悄聲無息地鑲嵌至我們手上的設計物。因此，在你堅定地認為科技會是未來社會的唯一救贖時（或是聽到人工智慧必然奴役人類），不妨讓這句話撼動一下你的信仰：
萬一我們錯了呢？
