堅持一日三審受益真的大啊，你也試試吧！

　　當今社會有個普遍現象，一些學佛修行好些年的人，經書看了不少，做人的道理也懂一些，跟他人分享時說得頭頭是道，口若懸河，但往往說得容易做到難，有時明知自己某些習慣行為不好，但也總是難改過來。

　　所謂“江山易改，本性難移”，那麼，有沒有更好的方法可以幫助我們知行合一呢？

　　我非常榮幸恭讀了南無第三世多杰羌佛說法《學佛》，其中讓我感受至深的有這樣一段：“所謂一日三審，日中三審：早上審查，今天白天我應該怎麼樣，成為一個純善、慈悲的人，利益大眾的人。到中午我就回憶，我早上到中午我有過這樣的心或行嗎？到晚上我再來回憶，中午到晚上我有過這樣的心和行嗎？我今天所作的事情是真正一個因地菩薩的行為、言語、心態嗎？……”

　　我反復恭讀，細細體悟，這不就是佛陀教導我們如何將修行付之實際的好方法嗎？我堅持了一段時間受益良多，從中領悟到至少有兩大益處：

　　第一，通過一日三審，可以很好地從意念上提醒自己：要依教奉行，利益眾生，要付諸實踐，從我們的工作、生活日常的一點一滴中去實際種好每一個因。這點很重要，因為我們一切語言、行為都是由意念來引導的。

　　我以前是一個做事反應遲鈍又特愛忘事的人，所以導致有些小事因為沒有及時處理而變成了大事，直到無法彌補才悔不當初，在這方面可吃了不少虧！現在通過每日三審後，驚喜發現自己的覺察應變能力比以前大大提高，在工作生活中受益不少。比如，之前我在診所上班，認為只要把工作做好，過得去就行了，就等著月底拿工資！但通過學習並實施佛陀教導的每日三審後，我悟到了工作的地方就是修行的道場，把工作做好既是在利人更是在利己，當工作的積極性提高了，自然就會站在顧客和老闆的立場去考慮問題、發現問題、並及時解決問題，所以客人滿意，老闆自然也歡喜，因此工資也就漲了。在生活中我們不時會遇到不愉快之事，或被人冤枉辱駡或不公平的待遇等等，以前遇到這種事，我都是從自己的立場出發為自己辯解，但最後我發現無論誰輸誰贏，最終都會傷了彼此的和氣。通過自我審查，覺得自己修得太差了，這不是一個佛弟子的行為！借此提醒下次遇到這種事一定要先問問自己：我是不是被外境所遷了，有在修忍辱嗎？還有在修行嗎？這樣思考時心就會平靜下來，就會更好地去處理問題。當然也不是審一次就通過了，慚愧的我有時還會重犯，犯後再審查、再改正，一次比一次進步。現與他人說話一旦發現自己出言不當，就會馬上改正，要努力讓事情往好的方向去發展，這些都需要在實際生活中去下功夫。當我們不斷地去審查自己，覺察力就會不斷地提高，從之前的做了之後再審，到現在的準備開口之前就審，再到意念生起就審，發現不對時，當下改正！

　　第二，通過每日三審，有利於我們把不好的行為改正，讓好的行為持續下去，直至養成一種好習慣。何為好的行為？我們學佛修行，是以佛陀為楷模，依佛陀的教導去行持。但業力使然，我們凡夫眾生整天都處於貪嗔癡愛喜怒哀樂之中，執著于名利。我們想要學佛得受用，就必須依教奉行，把佛陀的教導融入到生活點滴之中，這樣才會遠離錯誤和邪惡的言行。通過多多地恭聞佛陀說法，努力學習佛法義理，再按佛陀的教誡去行持，每日三審，不斷地提醒自己，發現錯誤就及時懺悔改正，直至養成習慣！萬法習慣成自然，好的習慣讓人受益終生，不良的習慣貽害終生。

　　《學佛》寶書裡關於‘一日三審’是這樣教導我們的：“……我今天所作的事情是真正一個因地菩薩的行為、言語、心態嗎？如果能這樣的話，我告訴你們弟子們，你當下就是真正的因地菩薩了，是未來的菩薩了，雖然你不具備菩薩的道行，不具備菩薩的功德，但是你的境界已經是因地菩薩了，心境已經是了。每天這樣，自然而然、自然而然的就純化了，就會成為一個偉大的聖人。”

　　佛陀在這段說法中用了兩個自然而然，可想而知，習慣的力量有多強大！

　　在此我願所有的親人們都能有緣恭學到《學佛》，通過每日三審，觀心念，正行為，依佛教導行持，去除凡夫不良習氣，走上菩提解脫之路。

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文章摘自〔大悲．柔軟．菩提心 | Mercy．Softness．Bodhicitta〕：