悲欣交集 -回教與佛教的相遇

2022/09/29閱讀時間約 4 分鐘
【編按:「佛教海線絲綢之路-新媒體藝術特展」舉辦第三季「雲水系列教育推廣講座」,佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師分享他在佛教與伊斯蘭教之間,友善往來成功的經驗。閱讀本文可提升了解跨宗教交流,亦可再點閱線上視頻觀看:http://lnago.com/ADO3M】
回教(Islam伊斯蘭)是穆罕默德於西元七世紀初在阿拉伯半島創立,至今已有1300多年歷史,其與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。
印尼、馬來西亞、巴基斯坦、阿富汗是亞洲回教徒最多的國家。然而這四個國家卻和佛教有著深厚的因緣。
印尼
印尼,有一個受聯合國教科文組織承認世界文物一級古蹟-婆羅浮屠(Boroburdo),位於蘇門答臘中爪哇,在西元六世紀建立,也就是佛教在印尼最鼎盛的時代「室利佛逝」王朝所完成。而在其臨近有1234個佛教村,根據非正式統計有2000萬的佛教徒。印尼本土人佔1400萬人。他們都講印尼文,閱讀印尼文經典,南傳北傳為多。印尼政府特別設有佛教宗教部門,有佛教官員來為佛教的寺院服務。
最近我們也到了蘇門答臘島中爪哇天猛公村拜訪,並為佛教村的老師們舉辦讀書會及培訓營,也拜訪週日兒童班。佛教村村民大多數是以種稻米,種咖啡為主,生活非常樸實簡單,但是恭敬三寶。未來,我們希望在那裡開拓印尼佛學院,接引更多的印尼青年認識人間佛教,甚至可以到台灣佛光山叢林學院參學。
印尼宗教信仰非常的自由,在同一個家庭裡面,可以有不同的宗教結婚,不一定要改變自己原本的宗教信仰。佛教弘傳到印尼,至今已有超過1400年的歷史。而今歷久彌新,祈願人間佛教的耕耘能夠繼往開來,在印尼蓮花朵朵開。
覺誠法師代表贈送《世界佛教美術圖說大辭典》給巴基斯坦白沙瓦博物館
巴基斯坦
從來沒有想到巴基斯坦,有這麼多的佛教古蹟,並完整的保留在博物館及佛塔有受到聯合國教科文組織承認。超過1000多座的佛塔以及佛教寺院遺跡,建立於西元前二世紀到七世紀。在巴基斯坦、印度及阿富汗這一帶稱為「犍陀羅王朝」。從阿育王開始,到孔雀王朝以「貴霜王朝」,文化藝術很興盛,犍陀羅藝術主要是指貴霜時期的佛教藝術而言。開始到後來的「犍陀羅王朝」,國王信仰佛教,並處處設立寺院林立,以及國家出家僧伽萬人以上,雕刻藝術最為興盛。
曾經,在斯瓦特山谷Swat valley,千間寺院早上同時早課時間,各間寺院敲鐘響起,整個鐘聲迴盪斯瓦特山谷。
雖然現在巴基斯坦已經成為回教國。但是政府以及人民還是非常尊重前輩祖先的信仰,並且保留下來幾乎完整的佛教以及佛像,歷史文物等等。包括了大乘佛教法華經拓本以及比丘及比丘尼戒本,並且以當時Udut當地語文寫出。歷史上也出現許多當時犍陀羅時代,當地巴基斯坦的出家僧侶,包括了世親、無著菩薩等。
東禪寺曾經在馬來西亞主辦過「發現巴基斯坦文化」的展覽,除了一座座的佛像令人動容不已,還有我們到佛教古蹟、博物館的參訪留下來的照片。更品嚐了巴基斯坦的芒果大餅等等,聽到巴基斯坦的古蹟琴、看到巴基斯坦人的舞蹈,回教及佛教的文化交流,交集在東禪寺,所有參與的人都非常的感動。回教及佛教的友誼,就在文化交流中展現了。
馬來西亞
在今年四月份的開齋節,就是馬來人的過年,在馬來過年前一個月是回教徒的齋戒月,白天是禁食的,晚餐才進食──開齋。我們邀請一起到過阿富汗賑災的回教官員們,還有阿富汗的留學生,以及馬來西亞駐巴基斯坦的最高專員代表前來東禪寺出席開齋聚餐。出席的回教同胞都表示,這是他們第一次到佛教寺院開齋。大家彼此坦承相處,暢開胸懷歡唱,互相祝福。回佛的友誼再次相遇,沒有隔閡,這是讓外界人士難以置信的回佛聚會!
馬來西亞佛光山共同慶祝大馬雪州衛塞節
在今年的衛塞節,我們受到州政府的委託主辦,全雪蘭莪州慶祝衛塞節。當天來了200多位馬來貴賓,包括了雪州大臣。慶典內容別開生面,大臣也在這一次的衛塞節作為鳴鑼開幕嘉賓,頒發獎學金給中小學生,觀賞了佛教藝術的演出。馬來同胞能夠來到寺院並且參與衛塞節的聖典,這是非常難能可貴的,所有的來賓都非常的高興,歡喜看到如此開明的馬來領袖來訪東禪寺,並且對於東禪寺成為佛教旅遊聖地一再表示支持。
我們在馬來西亞,能夠和其他宗教種族相處和諧,共生共榮。的確。是一件非常令人感動的事情。誠如星雲大師說,和各宗教種族要「尊重包容」、「共生吉祥」,因此我們積極推動佛教與回教的交流,不論是通過文化、慈善、學術、教育等的交流,付以真誠,不亢不卑,雙方互敬互重,和諧共存。
取之十方 用於十方 佛陀紀念館是大家的國際博物館 佛陀紀念館是一座融和古今與中外、傳統與現代的建築,具有文化與教育、慧解與修持的功能。該館的興建,正是希望透過供奉代表佛陀威德、智慧的法身舍利,讓人們在禮敬佛陀舍利的同時,能夠開發自己清淨的佛性,並為人間注入善美與真心,帶來社會的安定與和諧。
佛館館刊《喬達摩》是佛光山開山星雲大師取名的館刊名稱,當初大師為了要接引很多一般社會大眾或遊客、非佛教徒,以喬達摩命名館刊,是僧信二眾共同護持佛法的延續,也代表緬懷佛陀,弘揚佛陀人間佛教的本懷。
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