政治是什麽

政治，常用到了無法再常的一個詞語，什麽意思？翻遍的所有資料資料也沒有找到一個合理的定義。那就隨便舉幾個。

政治階級、政黨、社會團體或個人參與的國內外的鬥爭和活動。主要是奪取、建立、鞏固國家政權的鬥爭，以及運用政權治理國家和社會的活動。（GOOGLE中文釋義）

政治是指政府、政黨等治理國家的行為。政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中錶現，是以國家權力為核心展開的各種社會活動和社會關繫的總和。（百度）

政治（英語：Politics）是由各種團體進行集體決策的一個過程，也是各種團體或個人為了各自的領域所結成的特定關繫，尤指對於社會群體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制[1]。狹義來說，這個詞多用來指政府、政黨等治理國家的行為。然而社會學家也用來指涉包括各種利益機構、學校、宗教機構在內的相互之間的關繫。

從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常復雜，因而在不同歴史時期、不同文化、不同語言，以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有一個確切公認的定義。（WIKI）

詞典字典中的解釋就懶得去翻了，不用想也知道其解釋的立場。上述三者，最客觀的算是維基，但結論也只是沒有確切定義，看來，我的疑惑併不是沒有道理的。

如此重要的詞語，竟然沒有定義，對我來說簡直是有些不可容忍。雖然，由於世界的復雜和我們的無知，大多數詞語，我們都無法去准確定義，但要擺脫蒙昧，就必須用自我找到解釋的方嚮，有一點，我是清楚的。隨時代隨人群隨變化，世間太多詞語，我們原本就無法精確定義，或者說找到恆久不變的定義。比如，定義善良，是神靈的事情。而一仟個人有一仟種善良。妳永遠無法去理解所有人對善良的理解，這就是我們無知的來源。

回到起點，政治是什麽，立場不同解釋就會不同，認知不同，它就是不同的面目。於是，不再深究如何去定義它。就從內容來分析它是什麽。

為什麽說維基的解釋是最客觀的？因為它解釋了政治的範圍，併沒有明確指代什麽。這也是正確的，政治本身就是個龐大無比的詞語，和社會兩個字類似，不過是不同的意味。僅從範圍來講，可以理解為政治即社會，社會即政治。除此之外，無從下手了。任何社會行為，都和政治是關聯的。

自從我開始個性覺醒時，就開始有意和群體區分開來。無數心理學社會學的人士，用數不清的證據，得出一個結論，群體是有智商的，但群體的智商往往是群體的最底線，即，群體若想達成共識，最後一定會停留在一個最普遍最低劣的結果上。智者，在群體是決不受歡迎的。而變態者，則會被踢出群體，這也是群體是有一條模糊的底線的，但這條底線併不確定，隨群體的活動擡高或降低。

群體這個特徵，在文明史上體現得淋漓盡致。無數先哲智者，早在數百上仟年前，就為社會的發展指出了方嚮，但群體卻需要數百上仟年來實現它，這正是智者與群體智商的差距，需要無盡的時間來緩慢彌補。如今，最文明的法制體制，怕也是沒有達到數百年前孟德斯鳩所想象的高度。

群體的錶現，其實，正是政治的錶現。最最淺顯不過的例子，妳所關註的一個決定社會的決策，往往是遠遠低於今天的智者的預期，連正常智商的群體之眾的企盼都很難達成。因為，政治或者說群體的共識底線，低於正常人的預期。所以，當妳自認為聰明時，就不要為政治錶象的荒唐所蒙騙，更不用感到意外，群體的特性決定了它只能達到這個地步，這才是政治或者說群體的本來面目。

政治的理念決定於群體的理念，而群體的理念決定於歴史道德文化。現代文明國家，花了數百年，也只是把群體的理念擡高到了初等法制的程度。由此，我們無需對中國人認同皇帝的產生有任何意外。皇帝合理化遠不是中國人群的意識底線，至於行為底線，低到了無法揣測。

政治是如此龐大和寬泛，通常人們都是縮小了來理解的，但中國人的政治觀，卻不僅僅是綜小，而是原始的。歴經了太久的皇朝統治，大到無邊的帝王權利，讓今天的中國人，仍保持著完整的宮庭政治觀。通俗點，就是政治是領導的事情，政客決定著政治的一切，於是，所有的目光，都盯在政客身上，無視一切社會現象，民間俗事，即便有些是關心這些，也不過是為了描述政客。殊不知，天下事，其實是政客也無法左右的。一點惡念，可以通過群體放大為濤天巨惡，無數荒誕只是群體意識的後果，而不是施政者的意願。併且，無法阻止。若有施政者良心發現來阻止，那麽他就會被群體所吞噬。順水推舟就成了他們避免傷及自身的選擇，所以，我們看到的是，施政者，不斷的為群體罪行的合法化，為邪惡正名。而在中國人的政治觀裏，所有罪惡，歸於一人！

寫這個話題，類似於胡扯，龐大到無法形容的東西，如何能夠描述。於是，只是偷換了概念，用社會、群體等來偷工減料了，但這些詞語，本身也是龐大與虛幻的，比如群體，大大小小的群體，掌握資源不同而話語權不同的群體等等等等。。。