金剛經笈譯玄譯二版本比對 (30)
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
一合理相分第三十
《笈譯》
「若復，善實！善家子若、善家女若，所有三千大千世界地塵，彼如是色類、墨作已，乃至如是不可數，譬如最小聚。
彼何意念？善實！雖然，彼，多，最小聚有？」
善實言：「如是！如是！世尊！多，彼最小聚有。
彼何所因？彼，世尊！聚有，不，世尊說最小聚者。
彼何所因？若彼，世尊最小聚說；非聚，彼如來說； 彼故說名最小聚者。
《玄譯》
「復次，善現！若善男子、或善女人，乃至三千大千世界大地極微塵量等世界，即以如是無數世界色像、為墨、如極微聚。
善現！於汝意云何？是極微聚，寧為多不？」
善現答言：「是極微聚甚多，世尊！甚多，善逝！
何以故？世尊！若極微聚是實有者，佛不應說為極微聚。
所以者何？如來說極微聚；即為非聚；故名極微聚。
《笈譯》
「若及如來說三千大千世界者；非界，如來說；彼故說名三千大千世界者。
彼何所因？彼，世尊！界有，彼如是摶取有；
若如是，如來摶取說；非取，彼如來說；彼故說名摶取者。」
世尊言： 「摶取，如是，善實！不世俗語、不可說，非『法』、非『非法』。彼小兒凡夫生、取。
《玄譯》
「如來說三千大千世界；即非世界；故名三千大千世界。
何以故？世尊！若世界是實有者，即為一合執；
如來說一合執；即為非執；故名一合執。」
佛言：「善現！此一合執，不可言說、不可戲論。然彼一切愚夫異生、強執是法。
「若復，善實！善家子若、善家女若，所有三千大千世界地塵，彼如是色類、墨作已，乃至如是不可數，譬如最小聚。
彼何意念？善實！雖然，彼，多，最小聚有？」
善實言：「如是！如是！世尊！多，彼最小聚有。
彼何所因？彼，世尊！聚有，不，世尊說最小聚者。
彼何所因？若彼，世尊最小聚說；非聚，彼如來說； 彼故說名最小聚者。
《玄譯》
「復次，善現！若善男子、或善女人，乃至三千大千世界大地極微塵量等世界，即以如是無數世界色像、為墨、如極微聚。
善現！於汝意云何？是極微聚，寧為多不？」
善現答言：「是極微聚甚多，世尊！甚多，善逝！
何以故？世尊！若極微聚是實有者，佛不應說為極微聚。
所以者何？如來說極微聚；即為非聚；故名極微聚。
《笈譯》
「若及如來說三千大千世界者；非界，如來說；彼故說名三千大千世界者。
彼何所因？彼，世尊！界有，彼如是摶取有；
若如是，如來摶取說；非取，彼如來說；彼故說名摶取者。」
世尊言： 「摶取，如是，善實！不世俗語、不可說，非『法』、非『非法』。彼小兒凡夫生、取。
《玄譯》
「如來說三千大千世界；即非世界；故名三千大千世界。
何以故？世尊！若世界是實有者，即為一合執；
如來說一合執；即為非執；故名一合執。」
佛言：「善現！此一合執，不可言說、不可戲論。然彼一切愚夫異生、強執是法。
為什麼會看到廣告
11會員
174內容數
禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
※經文：
「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
※導讀：
【須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？】：今須菩提已明白「應無所住而生其心」，於是佛陀再以微塵世界之喻，闡述「凡所有相，皆是虛妄
※經文：
「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。」
※導讀：
【須菩提，於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？】：世界即世間，即言三界。世界以微塵而聚，是三界眾生之「依報
※經文：
「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
※經文：
「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
※導讀：
【須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？】：今須菩提已明白「應無所住而生其心」，於是佛陀再以微塵世界之喻，闡述「凡所有相，皆是虛妄
※經文：
「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。」
※導讀：
【須菩提，於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？】：世界即世間，即言三界。世界以微塵而聚，是三界眾生之「依報
※經文：
「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善
※經文：
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提