金剛經笈譯玄譯二版本比對 (29)
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威儀寂靜分第二十九
《笈譯》
「雖然，復次，時，善實！若有如是語：『如來去若、不去若、住若、坐若、臥若』，如法，不我， 善實！說義解。
彼何所因？『如來』者；善實！說名，無所去、無所來；彼故說名如來、應、正遍知者。
《玄譯》
「復次，善現！若有說言：『如來若去、若來、若住、若坐、若臥』，是人不解我所說義。
何以故？善現！言『如來』者；即是真實真如增語，都無所去、無所從來；故名如來、應、正等覺。
「雖然，復次，時，善實！若有如是語：『如來去若、不去若、住若、坐若、臥若』，如法，不我， 善實！說義解。
彼何所因？『如來』者；善實！說名，無所去、無所來；彼故說名如來、應、正遍知者。
《玄譯》
「復次，善現！若有說言：『如來若去、若來、若住、若坐、若臥』，是人不解我所說義。
何以故？善現！言『如來』者；即是真實真如增語，都無所去、無所從來；故名如來、應、正等覺。
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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
※經文：
「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
※導讀：
【何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來】：這是為什麼呢？所謂的如來，無所來而來，亦無所去而去，所以才稱之為如來。
如前所述，如來法身
※經文：
「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
※導讀：
【須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義】：
延續上一分，我們再以〈彌勒菩薩偈頌〉進行理解：「是福德應報，為化諸眾生，自然如
※經文：
須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
※導讀：【須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法】：
《金剛經》前半段經文闡述「緣起性空」的義理，世俗諦緣生，救度諸眾生，勝義諦性空，實無
※經文：
須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。
※導讀：【是故如來說一切法，皆是佛法】：
如來現前，諸法如義，如其本然真如法性，法性無生，凝然常住空寂，於是清淨心中，離一切相，即生滅而無生滅，心無生滅
※經文：
若有人言，如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。
※導讀：
【若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提】：
此段經文，玄奘法師譯作：「善現！若如是說，如來、
※經文：
「何以故？如來者，即諸法如義。」
※導讀：
什麼是「諸法如義」？我們根據玄奘法師的譯本來進行探究。此段經文，玄奘法師譯作：
「所以者何？善現！
言如來者，即是真實真如增語；
言如來者，即是無生法性增語；
言如來者，即是永斷道路增語；
言如來者，即是
※經文：
「如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」
※導讀：
【如來說一切諸相，即是非相】：〈如理實見分第五〉佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」非相者，非真實恆常不變之相，是如幻之假有，知
《金剛經．尊重正教分第十二》導讀講到「隨說是經」，提到了「三輪體空說般若」。什麼意思？茲就「最上第一希有之法」、「自見自性三身佛」，以及《金剛經》佛陀的教示，整理如下：
若有人盡能受持讀誦《金剛經》，則是成就最上第一希有之法，是自見自性三身佛。自性如來善付囑，轉相開示，傳佛心印，隨說是經，「無
※經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
※導讀：
【何以故？】：空生起慧，解佛所說
◇經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
◇前言：
昔惠能三更夜裡入祖師室，五
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
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※經文：
「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
※導讀：
【何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來】：這是為什麼呢？所謂的如來，無所來而來，亦無所去而去，所以才稱之為如來。
如前所述，如來法身
※經文：
「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
※導讀：
【須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥。』是人不解我所說義】：
延續上一分，我們再以〈彌勒菩薩偈頌〉進行理解：「是福德應報，為化諸眾生，自然如
※經文：
須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
※導讀：【須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法】：
《金剛經》前半段經文闡述「緣起性空」的義理，世俗諦緣生，救度諸眾生，勝義諦性空，實無
※經文：
須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。
※導讀：【是故如來說一切法，皆是佛法】：
如來現前，諸法如義，如其本然真如法性，法性無生，凝然常住空寂，於是清淨心中，離一切相，即生滅而無生滅，心無生滅
※經文：
若有人言，如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。
※導讀：
【若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提】：
此段經文，玄奘法師譯作：「善現！若如是說，如來、
※經文：
「何以故？如來者，即諸法如義。」
※導讀：
什麼是「諸法如義」？我們根據玄奘法師的譯本來進行探究。此段經文，玄奘法師譯作：
「所以者何？善現！
言如來者，即是真實真如增語；
言如來者，即是無生法性增語；
言如來者，即是永斷道路增語；
言如來者，即是
※經文：
「如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」
※導讀：
【如來說一切諸相，即是非相】：〈如理實見分第五〉佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」非相者，非真實恆常不變之相，是如幻之假有，知
《金剛經．尊重正教分第十二》導讀講到「隨說是經」，提到了「三輪體空說般若」。什麼意思？茲就「最上第一希有之法」、「自見自性三身佛」，以及《金剛經》佛陀的教示，整理如下：
若有人盡能受持讀誦《金剛經》，則是成就最上第一希有之法，是自見自性三身佛。自性如來善付囑，轉相開示，傳佛心印，隨說是經，「無
※經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
※導讀：
【何以故？】：空生起慧，解佛所說
◇經文：
「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」
◇前言：
昔惠能三更夜裡入祖師室，五