《金剛經》 :「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」
過去心不可得
過去那個當下,例如三年前中秋節的晚上,你有很多的想法和心情,但那些都已經過去了,不會再回來了,你記得也沒用,你追憶也沒用,你後悔也沒用…它就是過去了;不會再回來了。如果是現在回想當時的情景,可當時的情景都已經過去了,不會再回來了,你記得也沒用,你追憶也沒用,你後悔也沒用。
未來心不可得
未來那個當下,例如明天十點的簡報,你有很多的想法和心情,但那些都還沒發生,也不知會不會發生,你推測也沒用,你設想沒也用,你畏懼也沒用;你說對嗎?你現在推估當時的情景,可那都還沒發生,也許不會發生,你推測也沒用,你設想也沒用,你畏懼也沒用。
現在心不可得
現在這個當下,例如就是現在這個時空,你有很多的想法和心情,但你剛想抓住這些想法和心情,它已經成為過去,你什麼也沒抓到;既然”現在"我們抓不到,那你想長一點好了,五分鐘後,你總抓得到吧?問題是:五分鐘還沒到,你能抓到什麼?五分鐘一到,它又成為了過去,你又能抓到什麼?
這個也沒用,那個也沒用,那怎麼辦才有用?
就事論事,實事求是。
以明天的簡報為例好了。明天的簡報很重要,所以呢?你想了很多—你想到了一個可能,例如失敗了,然後開始聯想翩翩:什麼顏面盡失,地位不保…—心情也因之上上下下,忐忑不安,問題是那還未發生啊!等它發生了你再來擔憂也不慢,不是嗎?你這樣子想,這樣子擔憂,除了自己嚇自己外,對簡報有幫助嗎?所以呢?把心思放在簡報的準備上面,盡心盡力的把它做好。把自己能夠掌控的部份做好,其他你不能掌控的部份,你再怎麼想再怎麼擔憂也沒用,不是嗎?也許等該事件過去後,你再來想:也許怎麼更改會更好…把過去當做改進的依據和參考…
事情就是事情,針對著這件事情,把它盡力做好;過程中不要在它上面加上帶有情緒的想法,(事實上,只針對著這件事情,不帶入任何想法和情緒是極不容易的事兒,問題是:加上想法+情緒沒有幫助只是添亂。你或許會說解決事情沒想法怎麼可能?這話沒錯,你要設法解決碰到的事情,不可能沒想法,可是想法往往帶有情緒,想法往往與該事情無關,恰恰就是這個想法帶來的情緒,恰恰就是這個與事情無關的想法,使得我們無法保持客觀和冷靜,結果不止無益,反而讓我們心慌意亂,它們只會添亂。)這也就是上面提到的我們要:”就事論事,實事求是”。
當下的重要
在這個過程中,不知道你有沒有發現:不管是準備,或者檢討,都是以"當下"做基礎的,你的準備,是透過"當下"在準備;你的檢討,也是透過"當下"來檢討。當你說:現在我要怎樣怎樣的這一刻,現在已經成為過去了…你說我等一下要怎樣怎樣的這一刻,等一下還未到來,等它到來時,它也是透過當下才能到來,而它到來時也已經成為了過去…
沒有所謂的過去,沒有所謂的現在,也沒有所謂的未來,有的只有: