花博公園旁的世外桃源-1
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農禪水月蓮池畔
依儒在民國105年，因為心煩意亂，無意中來到法鼓山農禪寺水月道場，蓮花池畔賞花靜坐，也不覺得農禪寺是寺廟，只覺得這裡是散心的好去處，坐在蓮花池畔，涼風徐徐吹來，身心慢慢就沉靜下來，心中的煩惱頓時間就被拋到九霄雲外。
四種環保不可少
您會問我說：「依儒你迷路了吧！農禪寺在奇岩站附近，不在花博公園旁啦！」沒錯，依儒是個典型的路痴，不過幸好臺北市公共運輸工具非常的便利，現在因為地球暖化的緣故，節能減碳環保意識紛紛抬頭，這跟法鼓山聖嚴法師在圓寂前提倡「四種環保」的理念不謀而合，根據依儒粗淺的了解，這「四種環保」——心靈環保、禮儀環保、生活環保、自然環保，其中以心靈環保為主軸：「所謂心靈環保與心理健康、心理衛生、心理 建設等是非常接近的。釋迦牟尼佛來到人間， 留下了龐大的聖典，其中所記錄的佛法，都是為了要提昇人品、淨化人心、改善人的環境， 這些就是心靈環保的內容。」（出處：《平安的人間》，作者：聖嚴法師，出版社：財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化) ，依儒拜讀之後，覺得感同身受，於是興起了報名就讀法鼓山佛學班的念頭，這才展開我的學佛之旅。讀者心中一定跟依儒剛就讀佛學班前，對佛教充滿了很多疑惑：佛學與學佛有什麼不同？讀佛學班一定要出家茹素嗎？佛經我都看不懂怎麼辦？這些問題依儒也正在聽課尋求解惑當中，往後我將邊讀佛學班，邊跟熱情廣大的格友們做分享，希望大家多多支持剛進佛教慈悲門不久的初學者，幫忙按讚、追蹤及留言，跟著依儒一同學習如何將佛法運用於生活當中，使自己的身心得以獲得平衡與安頓，獲得更自在自適的生活，並且讓依儒更有學習的動力。
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紫微破軍坐財帛宮會亂花的推理依據
紫微破軍坐財帛宮，也就是廉貞貪狼坐命，都容易亂花錢。
然而用學理解釋則很難直接導出這個結論，因為紫微是一顆要尊重、要面子的星，而破軍是代表夢想。
坐在財帛宮，花錢喜歡花得要面子又有夢想，便是容易大花，花錢的所在則看對面福德宮，是天相。
天相，是這位命主「自己
這週六在花博公園的花海廣場，我們的泰良膳社舉辦一場別開生面的文化交流活動，為來自各地的訪客帶來一次深入的泰國文化體驗。在這個充滿活力的一天中，來賓們不僅享受泰國的美食，還親身參與各種互動活動，讓人大開眼界。
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老伯伯講古
這個雕像場景像是一幅寫意的油畫，老阿伯坐在大榕樹下的石頭上，悠然地品茶，而兩個小朋友則在他身旁靜靜聆聽。這雕像的製作者真是神奇，能夠捕捉到人物的情感和神態，讓人仿佛看到了一幅凝固的生活片段。或許，這個老阿伯代表了歲月的沉淀和智慧的積累，他坐在那裡，像是在述說著一生的故事，而那兩個小朋友
馬拉松
馬拉松一詞，最早來自公元前490年古希臘時代雅典與波斯之間的馬拉松戰役。 相傳希臘在這場戰役中擊敗波斯軍隊，雅典士兵菲迪皮德斯為了傳達獲勝訊息，由馬拉松平原跑回雅典報捷，隨後力竭而死。 馬拉松在1896年的首屆奧林匹克運動會中已列為正式競賽項目之一，但長度並沒有精確固定。
最早在奧運出現
研究傳統花食文化多年，從一開始的經營部落格、出書、寫論文、演講，但可能流於平面與知識化，讓效果不如預期。2019年春，應「好食通信站」的邀約，為台中花博撰寫傳統餐芳文化的策展文字，並於現場推出花食分享會，透過現場的即興互動，氣氛十分熱烈、回饋也十分踴躍，開啟了餐芳譜以工作坊與外界發生關聯的重要契機。
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