影集 #天橋上的魔術師# 道具與台灣零食附贈玩具的傳統:
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影集 #天橋上的魔術師# 道具與台灣零食附贈玩具的傳統:
天橋上的魔術師劇中道具與重要精神-- #小黑人# (圖右)--它的“行銷宣傳單”設計是回歸80年代臺灣童玩解譯風格、透過影集道具師 #賴孟均# 先生描述：誠如臺灣眾人共同兒時之回憶的零食－「 #乖乖# 」，包裝中的漫畫小冊、或附贈小玩具(圖左)......將當時年代的寫實印象召喚回來。這正符合論述－“魔幻寫實之現實化”必須先建構出得以信服他人的寫實時空條件；在寫實的基礎上，施做魔幻的皮膚，則魔幻寫實的“魔術”即幻入人心。
***照片左--知呼--乖乖，这个台湾“古早”零食牌子真的扑街了吗？
***照片右-- 天橋上魔術師影集道具師 #賴孟均# 提供
***描述文字請另見：
#魔幻寫實小說之魔幻物件現實化# (2021)
#魔幻寫實小說之魔幻角色現實化# (2022)
臺灣師範大學設計學系 #賴盈兆# 碩士論文
***附註:相較於西文Magical Realism或Magic Realism，
華文中的 #魔幻寫實主義# 與 #魔幻現實主義# 兩者其實沒有區別!!
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我看到這才恍然明白楊雅喆真正在乎的：那個不能跳舞，不能思想，不能妄以為有自由的年代，瀰漫著三小男孩不可能懂的威權空氣，他們不懂，所以只有他們能一「笑」置之。他們連神明都不怕了，當然不怕什麼偉人、「長官」。但是他們該不該怕？孩子們的心思，要怎麼處理那不能怕之怕？
政治隱喻，是楊雅喆導演在《天橋上的魔術師》原作以外，特意加入的。將戒嚴時期的肅穆和警戒，透過影像再次重現。在第四集〈石獅子〉的後半，大珮小珮的父親柴先生與學校老師，在書店裡的一段對話，著實耐人尋味。
楊雅喆對全劇的核心定調是一句話：消失才是真正的存在。那些不見了的人、事、物，正因為被你察覺它的不見，懷念它，才得以永遠存在。我想這句話不只在說情節，不只是「人物會消失，愛情會結束，連商場都會被拆掉」，它還暗示了整部劇的形式：影集版拿掉「現在」的時間線，只講「過去」，但是它仍然保留了「回憶」的質感。
1992年中華商場拆除後，我們不可能真的再回到中華商場，而商場的人並非只生活在商場裡，走出商場之外，還有許多沒被拆除的地景持續，就跟著電視劇的腳步，帶我們走回歷史當中，離開中華商場，走訪阿派與阿蓋、小不點與點媽去過那些，仍未消失、真實存在的地方。
很喜歡小說裡後來馬克用電梯弄死了自己，也喜歡阿猴真的扣下了板機。但也喜歡電視改編的劇情裡，收住了許多悲傷的情節（當然，也另外添增了不少悲傷）若要說讓人比較厭倦的部分大概是台灣電視劇和電影常常有的slogen情節，非得在宣傳上或戲裡不斷強調那行文字，以及〈金魚〉這個故事實在可惜了原著非常有畫面的情節啊
相信大家應該都還記得，這集當中點爸和點媽跑到電影院買票，想要進場看電影裡的小不點那一段。但是，不知道大家是否也和我一樣，都注意到了這時出現在畫面中，售票窗口上貼著的那三幅電影海報？後來細想，那三部電影或許便是被「刻意織進去的」，留給觀眾的一記暗號。
我看到這才恍然明白楊雅喆真正在乎的：那個不能跳舞，不能思想，不能妄以為有自由的年代，瀰漫著三小男孩不可能懂的威權空氣，他們不懂，所以只有他們能一「笑」置之。他們連神明都不怕了，當然不怕什麼偉人、「長官」。但是他們該不該怕？孩子們的心思，要怎麼處理那不能怕之怕？
政治隱喻，是楊雅喆導演在《天橋上的魔術師》原作以外，特意加入的。將戒嚴時期的肅穆和警戒，透過影像再次重現。在第四集〈石獅子〉的後半，大珮小珮的父親柴先生與學校老師，在書店裡的一段對話，著實耐人尋味。
楊雅喆對全劇的核心定調是一句話：消失才是真正的存在。那些不見了的人、事、物，正因為被你察覺它的不見，懷念它，才得以永遠存在。我想這句話不只在說情節，不只是「人物會消失，愛情會結束，連商場都會被拆掉」，它還暗示了整部劇的形式：影集版拿掉「現在」的時間線，只講「過去」，但是它仍然保留了「回憶」的質感。
1992年中華商場拆除後，我們不可能真的再回到中華商場，而商場的人並非只生活在商場裡，走出商場之外，還有許多沒被拆除的地景持續，就跟著電視劇的腳步，帶我們走回歷史當中，離開中華商場，走訪阿派與阿蓋、小不點與點媽去過那些，仍未消失、真實存在的地方。
很喜歡小說裡後來馬克用電梯弄死了自己，也喜歡阿猴真的扣下了板機。但也喜歡電視改編的劇情裡，收住了許多悲傷的情節（當然，也另外添增了不少悲傷）若要說讓人比較厭倦的部分大概是台灣電視劇和電影常常有的slogen情節，非得在宣傳上或戲裡不斷強調那行文字，以及〈金魚〉這個故事實在可惜了原著非常有畫面的情節啊
相信大家應該都還記得，這集當中點爸和點媽跑到電影院買票，想要進場看電影裡的小不點那一段。但是，不知道大家是否也和我一樣，都注意到了這時出現在畫面中，售票窗口上貼著的那三幅電影海報？後來細想，那三部電影或許便是被「刻意織進去的」，留給觀眾的一記暗號。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「魔神仔」是台灣特有的一種神秘生物或妖怪傳說，主要流傳於台灣的原住民社會和閩南語系的民間故事中。根據傳說，魔神仔是一種會迷惑人的妖怪，常常出現在山林中，特別是在偏遠的、鮮有人跡的地方。
如果去搜尋台灣動畫，看到的或許是動畫電影代工，3D建模技術成熟等等。
但要提出台灣的動畫作品，又有多少作品能留下如此鮮明的印象？
EP.1【2024年的《八戒》】
EP.2【角色的還原度呈現】
EP.3【文化造就的差異性】
《天橋上的魔術師》不但描述「中華商場」這一空間，更是聚焦於人與人之間的情感連結，以「回憶」編織成故事，把自身的經驗和自身成長的孕育地融合在文中，將「個體」回憶轉變為「共同」回憶，依靠書寫對「生命」的反思以及重建讀者的「回憶」和抵禦「消失」。
這本也是書展買的，畢竟價位不低，真的不是很大的折扣會買不下手……
要先承認，賴和的作品我沒多過幾篇，畢竟我唸書的年代課本裡只有支那貨，學校教的還是戒嚴時代的鬼玩意，哪會給你讀台灣人寫的作品，那怕書裡好像在罵「日本鬼子」。
這有點諷刺，雖然書中反派是日本警察，但因為場景是台灣，這就犯了黨國大忌，畢
最近在超商的電視螢幕上，看到這部的宣傳廣告!?
讓自己想到一個奇怪的問題!?
那就是這些娃娃到底是?什麼樣的存在?
娃娃對於很多人來說，都有不同的意義。
可能是朋友? 可能是心理寄託? 也可能是邪惡的存在?
等等... 有很多不同的定義?
但是娃娃也是最常被拿來，當作恐怖小說的題材
大家好，這次老玄決定連開新坑──古曼童，我們口中的泰國小鬼，跟中國的小鬼、海地的巫毒娃娃都有某種程度上的相似。但也許是這種並不尋常的東西，在近年來的影視或各種作品中灌輸太多負面觀念，導致一提到小鬼啊、古曼童啊、巫毒娃娃啊，很多人都會啊啊啊的叫起來。
事實上，拜託，沒那麼可怕好嗎，他們只是一群沒來得
看完一章就休息，是適合看這本書的節奏
有關於中華商場，這個某一世代的臺灣人都知道、甚至去過的地方
作者寫了他對中華商場的回憶，有人，有物，有景，有情
說是虛幻嘛，有真實的地和人啊
若說是真實，好多情節也太不可思議了
魔術師是要角，串連起每一章節，如果沒有魔術師，就沒有這本書
所以，因為魔
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
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