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筆記‧陰陽 096
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月出‧流沙
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左未的流沙家業
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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「阿娘。」
「綰兒啊，進來吧，輕點聲，阿琛他倆睡下了。」
左右無人時，離綰管天君天后叫阿爹阿娘，她的親娘衛夫人，同天后乃是金蘭之交，是四海八荒少數幾位能與天君夫婦自在談笑，甚或出言不遜之人。衛夫人性子奔放，離綰出生以後也沒見收斂，三天兩頭便有將閨女丟給姊妹看顧的事。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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在林燃聽聞曲小楓的敘述後…決定找個宿主來代替原曲小楓重生；林燃認為若是曲小楓自己再次看見那些過往，或許會激動的入了魔。
她獨自出了空間和築夢人她們說了宿主的事，小莫對此深感贊同，原主要是情緒太過激動…那會更加難以掌控“躺贏人生”的訣要。
於是林燃從平行世界裡，抽出了曾與曲小楓共情過的宿主－璐夢芙。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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「忘了本座在屋外說的？」聶清焉神色微懍，眸中泛著冷光。
初識姜離時，幾句話他便知她是個倨傲的性子，可對於拒絕旁人援手這事，姜離的態度不是自信，反倒像受過傷害的幼貓般，小心翼翼，防備甚深，叫他難以看懂。
姜離聞言，抿唇一笑，看著有些淡然：「沒忘，但禮節不可廢。」
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【文案】
李蘅為報養育之恩，替真千金嫁進了岌岌可危的武安侯府，天之驕女跌落泥潭。
武安侯府男丁不興，婆母刻薄，姑子挑剔，死了相公的大嫂更是個怨婦。
沒家底子事兒還多，窮家實在不好當。
武安侯趙昱長年征戰在外，其人禁慾古板，不解風情，十分無趣
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中國歷史上再婚過的皇后並不在少數，然而有一位女子先後成為兩個國家的皇后，她的功與過、褒與貶要如何界定呢？在梟雄動亂的歷史洪流中，他又是如何自處的呢？
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採用了長孫夜的小女兒計策，李世民順利出宮，並召來秦叔寶，共赴尉遲恭府。
然而，就在男人們忙著爾虞我詐的時候，女人之間，也展開了一場真心的對談……
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續上篇
「老爺、大姐！你們幹嘛！他私佔領他人元辰，我要把他趕出去，你們架我出來幹嘛？」我氣急敗壞的說，現在元辰宮是沒問題，但要是出了什麼問題，李小妹可就大事不妙。
「人家那是妹妹護著姊姊，你現在插手，你才是罪人啊～」花公大哥這樣說。
「我？我做錯什麼了？」這話說得我一臉莫名奇妙，這不是李小妹妹
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