龍德嚴淨仁波切：「大圓滿法是超越輪迴涅槃、即身成就的究竟法門，是一切佛法的精隨，是有求必應的牟尼寶，是一切問題的答案。」
顯密經典中皆提及：大圓滿是十方一切諸佛之母，輪涅一切皆融入大圓滿中。
所有印度、西藏的大成就者也一致地認為：「要實修佛法，必須先懺罪、積資，以此為基礎，前行完備，再進入大圓滿的修持，才是真正的捷徑！」
大圓滿心無體相，心中心義妙無窮；
古佛慈悲傳方便，萬法盡歸一乘中。
晝修晝成就，夜修夜成就
「大圓滿法」是九乘佛法之巔，含攝十方如來宣說之所有教言，而其中之心髓「寧體」更是大圓滿法之精髓，能令行者明心見性、圓成佛道，具根器者甚至能成就虹光化身而得涅槃。
‧龍欽巴大師曾說：「所有證得佛果位的人，皆是從大圓滿法門處，觀照靈明智性，本覺現前而成就佛果的。除此之外，其餘諸法門，都無法成就佛道。」
‧偉大 蓮師預言：「在末法時期，殊勝的大圓滿法將傳遍南贍部洲。在西藏，依大圓滿法實修，當生即身成就者，不計其數。」
藏傳佛教金剛乘的修學次第非常嚴謹，依序可分為九個層次，稱為九乘次第，分為顯部三乘、金剛乘外三密、金剛乘內三密。顯部三乘為──「聲聞、緣覺、菩薩」；金剛乘外三密部為──「事部、行部、瑜伽部」；金剛乘內三密為──「瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽」。
大圓滿法則是屬於最高層級的阿底瑜伽，「阿底」就是「無上」的意思，阿底瑜伽亦稱為無上瑜伽。由此可知，大圓滿法是至高無上，具超強解脫力的法門，可說是總集一切佛法的精髓意涵。
大圓滿可謂是究竟智慧的呈現
能夠引導修行者依次第修行，在如法的實修過程中，親見自性實相、諸法生起的剎那，超越一切能修所修，使自身的佛性由渾沌而趨於清明。龍欽巴大師曾說：「所有證得佛果位的人，皆是從大圓滿法門處，觀照靈明智性，本覺現前而成就佛果的。除此之外，其餘諸法門，都無法成就佛道。」由此可知，大圓滿法的勝妙處。顯密經典中都曾提及大圓滿是十方一切諸佛之母，輪涅一切皆融入大圓滿中。
大圓滿的修持，主要是依止上師所傳授的口訣，依教奉行而修持的法門。由於眾生長期處於「無明」的狀態；因此在學習本法時，採取在自性遮蔽無明的狀態，直接認取本淨俱生智慧，對於妄念採取對治法、轉化、當下認取等方法，令煩惱無法相續生起，自然趣入解脫。
《七寶藏論》中提到：「大圓滿法門是指心性中之自然智慧，遠離戲論、不偏不倚，而一切的宗門要義妙法，皆能在此自然生起的智慧中獲得圓滿。」
若是有人能證悟通達大圓滿法，並且對於戒律持守精嚴沒有違犯，可以在今生即身成就；若無法即身成就，在中陰境界中也可以解脫；若沒有在中陰境界解脫，最多七世之內，也必能解脫。
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