希伯來曆又稱猶太曆（英語：The Hebrew/Jewish calendar、希伯來語：הַלּוּחַ הָעִבְרִי, Ha-Luah ha-Ivri）是由猶太教創造的曆法，是陰陽合曆。以19年為一個周期（默冬週期）插入7個閏月，在第3、6、8、11、14、17和19年加添閏月。設置閏月的作用是確保將尼散月安排在春天。猶大王國約於BC586亡於巴比倫，其曆法也受巴比倫的文化影響。但每一日的開始和結束仍是由日落算起。
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逸雲的沙龍
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想要將自己最喜歡的三樣東西詩、翻譯和平面設計相結合成為我的代表作。這是我用詩寫的日記，也是一個腦性麻痺患者生命見證和恩典軌跡。用中、英、日、法和希伯來文來呈現100首自己原創的詩，訴說詩與詩的故事，是致青春也是為了感恩，是在癌末前想要留下曾經存在的痕跡。
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2022/12/09
最近在整理一些《易經》的資料，原因是我的一個基督徒朋友非常討厭《易經》，覺得它是魔鬼的作為，算命的工具，基督徒不應該靠近它也不該讀它。其實應該也有很多基督徒排斥《易經》，因爲它被現今社會普遍用來算命。其實在漢武帝獨尊時，就把《周易》列為五經之首！請注意它是儒家經典而且是最重要的一部。
2022/12/09
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2022/11/02
其實10月31日是歐洲古民族凱爾特（celtae)人的民俗節日薩溫節，是用來紀念豐收季節的結束的。而不給糖就搗蛋的活動是薩溫節扮鬼驅鬼的活動與基督教11月2日追思亡者的諸靈節的souling活動兩者結合而來。關於萬聖節和不給糖就搗蛋的真相，大家有興趣可以看一下我寫的來認識一下萬聖節Halloween
2022/11/02
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2022/10/21
這篇文章從上帝的話語和聖經中人物的經歷找出基督徒更明確更有方向性的等候神方式。企圖加強信心，降低等候神的焦慮和自我否定，盡量避免信仰的信心危機。
2022/10/21
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講完列王記，在來看歷代誌，這其實是以色列亡國史的另外一本書，講的年代跟列王記基本重疊，但角度不同，用來參照很有意思。
對了，人家沒跟你分正史野史，就是全擺進來，就算紀錄有衝突，人家也照樣接納，這一點到四福音書更是明顯，這才是好的紀錄方式啊！
好啦！歷代誌從亞當開始紀錄，描述了當時已知世界（對以色
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剛過沒多久，好快又到了下一個祭典時節——祈勝祭 (Sigrblót)——夏季的第一個滿月（古北歐傳統以夜晚作新的一日之始），也就是夏季的第一日。遠東亞熱帶地區的台灣近來已經能感受到氣溫逐漸回暖，春天乍到；但是對於古代斯堪地那維亞人而言，則是夏天即將開始的徵兆。
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最近因為幫廣播節目寫稿子，寫了很多世界各地的星座故事，又正好最近讀經看到與星星相關的經節，正好可以拿出來比較一下。
其實從猶太教開始就禁拜偶像，也因此聖經中並沒有將星星神格化的東西。但猶太民族畢竟是生活在一個多神論的文化圈子裡面，加上附近最強勢的文化就是巴比倫與埃及，所以以色列人不可能在語言與文化上
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上回书说到，在《历代志》结尾，写到国破家亡的以色列人，因波斯王居鲁士的“恩典”，可以返回耶路撒冷重建家园。今天所写的这三位以及他们的“记”，便是在“圣城”重建过程中，带领百姓重归耶和华的三位。
然而，戏少则少，但终于可以说“啊我在历史书里学过”，从而把圣经和现实建立起某种模糊的联系了。
以斯拉
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第23章提到宗教節期，這些節期直到今日還是以色列人重要的節日，甚至有人會特別選這個節期的期間去以色列觀光，體驗不同的風情（因為守節期關係，很多店家其實是不開的，飲食有有相當多限制，請以不同的角度去欣賞這個已經延續三千年以上的節期--大衛王登基是西元前一千年多一點，出埃及又早個幾百年）。
然後中間突
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好啦！上次說完上帝與摩西大發脾氣，於是這次以色列人安分了，然後摩西再一次上山，重刻一次十誡石板，順便多領更多細節的指示，然後下山來。
這次可就容光煥發了，因為上帝讓他臉發光。
再來就按照前面幾章的規矩，開始建造整個會幕及相關設備（所以經文幾乎重複，古代這樣重複紀錄似乎是慣例，說實在的讀起來很累）。
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