講完列王記，在來看歷代誌，這其實是以色列亡國史的另外一本書，講的年代跟列王記基本重疊，但角度不同，用來參照很有意思。
對了，人家沒跟你分正史野史，就是全擺進來，就算紀錄有衝突，人家也照樣接納，這一點到四福音書更是明顯，這才是好的紀錄方式啊！
好啦！歷代誌從亞當開始紀錄，描述了當時已知世界（對以色列人而言）各民族的起源--這很重要，他們完全承認人類全是同源，全是兄弟姊妹--雖他們是長子。總之這份家譜一直記載到大衛王，然後再從大衛王往下紀錄。
還有以色列各支族……總之這份名單超級長，老實說除非是研究者，不然看這名單很累人……不過有些地方需要注意，因為當年的人，名字都有意含，所以查一下這些人的名字代表什麼意思其實也滿有趣的，不過這個很多解經書都有，查一下就好。
比較值得關注的是第四章第10節：
雅比斯祈求以色列的上帝說：「上帝啊，求你賜福給我，給我許多土地。求你與我同在，保守我脫離一切災害。」上帝就照他所求的賜給他。
這段有名的禱告（被成為雅比斯的禱告）在後世非常多人喜歡引用，也還滿值得好好深思的，因為他的禱告在聖經也算很特別的內容，更因此被特別紀錄下來。
不然他的名字也只這樣曇花一現而已。
這份名單一直來到亡國末期，也稍微交待了一下各族下落，然後在接著講祭司家族。
在利未人家譜這部份，亮點是第六章關於聖殿歌手的部份。基督教被稱為書的宗教，因為依據的源本是聖經。但基督教也同時被稱為音樂的宗教，因為非常重視音樂，這一點打從開始就是如此，特殊到利未人的職分中，樂師要被特別列出來。
也因為這樣，很多教會的聖歌隊都會用這些人的名字來命名，以示紀念。
這些名單一直紀錄了族長名，以及分封、居住的地方，然後一直紀錄到被虜、回歸（以就是亡國後，再從巴比倫釋放的人，這已經是列王記記載之後的年代了）時的族裔。
以色列這個民族在世界上一直是非常具有韌性的民族，這一點其實從這份家譜就可以看出來，雖然中國人號稱也很重視家譜，家譜追到底也一樣都會追到神話故事中的人物，但以色列人可沒在跟你改姓的，也沒興趣美化祖先，因為他們尊敬祖先的方式是「比祖先好」，而不是「祖先最好」。
接著視角回到掃羅的死亡，因為他悖逆上主，於是王位歸給大衛。
大衛的登基非常具有象徵意義，因為後來耶穌一直用好牧人的形象在解釋上帝，而大衛正好是牧羊人，跟當農夫的掃羅很不一樣，因為農人的形象是「收割」，這這個衝突打從該隱與亞伯就開始了。
第11章補充了一些資訊，例如大將軍約押的崛起，以及大衛的勇士名單，這份名單很有趣（撒母耳記也有提到），甚至還有稱號，例如三十勇士、三巨頭之類的，有些描述很以水滸傳的感覺，其實還滿能激起創作欲望的……理論上應該會有這種民間故事才是，如果有還真想要看看。
值得一提的是，這些勇士的名單在不同書卷裡面不完全一樣，像撒母耳記裡的有好幾個是外邦人，我提過很多次外邦人對大衛王反倒比較好對吧！不過歷代誌裡只提以色列人。
總之，開國功臣中永遠免不了要有幾位軍事上的英雄人物。
