激奮還是變革?

更新於 發佈於 閱讀時間約 7 分鐘

其實我並不想過多的評述現在的狀況,只想探究一下長久以來乃至長久以後的社會和人跡的軌跡,這比盯著眼前的幾個流氓式的政治人物要有意義的多。因為之所以有這樣的流氓,正是因為這裏的土壤只能長出這樣的東西,不是這幾棵,就會是另幾棵。稍微有點人樣的領導人,在這個國家連個名字都留不下,哪怕是當過國家主席。

眼前的情況,讓人不得不投去關注的目光,燎原的烽火正在點燃。但這烽火的初始原因和歷史上那些災亂並無兩樣,饑民爲了生存而選擇的反抗。唯一的亮點,還在學生們,畢竟是網際網路時代,接受了二十年的網路,儘管是限制重重,但也比他們的前輩擁有更多的資訊量與思想來源,至少,他們知道了一個國家最基本的公平,來自法治,人類的生存目標,在於自由。懷揣白紙的學生被抓了,也可笑的印證了中國慘無人道的文化封禁,蘇聯式的笑話,在中國大地上廣泛的上演著。於是,全國各地,人們舉著白紙上街了,這大概又開創了一個世界奇蹟。

無數人在歡躍著,說,中國人終於覺醒了,對此,我無言以對。絕大多數人,只是生存所迫而已,面對死亡脅發出的最後低抗。整個中國的焦點,在上海,在烏魯木齊路,那裏發出了時代最強音。

對他們的處境,我是憂慮的。

以中國的民意基礎,發生全民性的歷史革命,可能性為零。唯一的可能,只是政治集團的內鬨,而造成的形勢偏移。很多人正期待著又一次六四的爆發。這太樂觀了,並且是毫無根據的。

重提六四,那是一場偉大的、被嚴重低估了的運動。一代接受了全盤現代文明教育的大學生髮起的政治變革。很多人,並不知道六四的原因、規模以及它的程序和結果。這裏簡單回顧一下。上個世紀八十年代,中國人新一代領導人,算是比較有現代意識的一幫人,但能力並不足以帶領中國步入現代社會。他們不知道中國該如何同世界和現代接軌,因而只能沿用著上代遺留下來的東西。整個社會是個森嚴的政治層級社會,經濟採用的仍是國有計劃制。這個政治層級社會和古代幾千年並無兩樣。簡單的例子解釋一下,就是整個社會,以政治身份劃分等級,享受不同的等級待遇。不含其任何因素,因沒有私營經濟,也就不存在經濟原因造成的等級。火車臥鋪只有處級以上官員才能乘坐,自行車票最低只下發到科級官員。農民不允許進城,否則會按盲流處理,等等等等,一種身分一種待遇。但有一點是永遠值得肯定的,這代人開放了思想的大門,在七十年代末,一切歸零的狀態下,把西方教育引入了中國,各種原版的教材,進入到了中國的學校。整個八十年代的教育因而是中國有史以來與世界最接近的時期。但原始的社會形態,引發了接受新一代教育的大學生的反思與不滿,於是終於在八十年代末,形成洪流。當時,並非只有學生是參與者,全社會,各行各業,各個地區都加入了進來,他們的目標,統一的是權力階層。他們打砸權力機關,行政單位,他們掀翻所能看到一切車輛,因為車輛在當時正是權力的象徵。他們用暴力來宣洩著長久以來的政治壓抑。但絕大多數人們,只是在宣瀉,並不知道應該怎麼做才能改變這一切。他們百分之九十五,都還是文盲,只是對這個社會感到不滿。行動的核心,而是那些有現代意識的學生們。學生們提出了零八憲章,一部顛覆性的政治綱領。但它的意義,那些打砸搶的人們半點都不明白。統治者是明白的,於是,他們採用了最激烈的手段,消滅了這些學生。用虛假的資訊,安撫了那些無知的群眾。六四之後,頑固的統治派也意識到了社會變革的必要性,畢竟以政治身分來分層是太過原始的東西,於是,第一步就是打破了政治層級的壟斷,開放了私營經濟,把經濟因素引入進來。也就是說,改革開放可以視為六四運動的產物。我一向把改開叫做鬆綁運動,就是在形容整個改開只是把過去綑在老百姓身上的繩索解開了幾條。很多人想不明白,還在誇耀鄧的歷史功績,他纔是中國無法進入現代化社會的最大攔路石,在學生要求經濟與思想雙重開放的時候,他選擇了以血腥手段關閉了思想通道,又在無奈之下,開放了經濟通道。九十年代,政治層級被打破,不習慣這種身分落差的行政人員,紛紛下海來創富。而一般民眾,也多了一條上升的通道,即從經濟來獲得地位。八九可以視為一個分界點,之前是權力社會,之後是權錢社會。雖然社會財富事實上仍被權力階層所壟斷,但畢竟為一般人群留下了一條狹窄的通道。而這條通道,就成了社會最好的洩力閥門,讓整個中國又表面平穩的執行了三十年。八九之後的思想打壓也是前所未有,讓權錢社會變得極端純粹,整個社會不允許有其他想法存在。權力人物奪權,一般民眾掙錢,是整個社會的單一性質表現。

關於六四,是個巨集大的命題,有一天,或許,我們可以真正無死角的來討論它,但現在,明顯不能,太多的迷,還隱藏在黑暗裡。

今夜的學生,在我看來,並沒有達到他們前輩的高度,雖然他們經歷了二十年的網際網路時代,但這個網路時代是被閹割的,他們知道法制,自由的重要性,卻並不知道如何去實現它,他們,仍是中國式教育的犧牲品,與世界隔著一個時空。因而,法制與自由的要求,顯得是空洞的、無法執行的東西。沒有一個明確的政治指向來引導他們,因而不存在有大的改觀的可能性,也不是統治重點防範的物件,隨便找一千個理由就可以給他們交待過去,哪怕是最後現在幾個臺上的流氓集體下臺,對整個統治集團,也是不傷皮毛的事情,但足以給絕大多數人超乎圓滿的交待,而事實上,一切都沒有改變。

但這些年輕人,永遠是希望。正因為他們思想的簡單和專一,不去過多的衡量,一點不滿就可以化為熱血的行動,是引發全民思考的火種。

另一個現象,是二十大以後,網路彷彿變了,過去三年,無數慘絕人間的事情,在這個國家,都如死水微瀾,激不起半點風浪,但會議之後,統治內部的敵對算是分明的對立起來,網路大概也在印證著這個事實。無數個焦點事件,在網路上開始蔓延,再加上長時間的經濟惡化,讓大量的民眾面臨生存危機,終於造成了今天的大火燎原。

這個滿是機密的國家,對一切我們只能是猜測,不知道下一步會向何處發展。但有一點是肯定的,樂觀的人註定要失望,這裏不存在任何政治轉型的基礎,連一個基礎的磚石都沒有。在內鬨中變革,是不得不經過的一個階段,但最多隻會有暫時的改觀,不會有根本性的轉變,直到,下次更大的風暴出現。更多的人,有著明確的現代政治追求,纔有可能扭轉這一切。

關注上海,關注烏魯木齊路,他們提出了一個,讓整個統治集團,不分派別都要重視的口號,因而他們會變成整個集團共同的敵人。

另外一個重點:中國的任何一次濤天罪惡,都是集體犯罪,但最終,只有幾個人黑上了黑鍋。

留言
avatar-img
留言分享你的想法!
末冰-avatar-img
2022/11/27
對個人信息、社會評等之類的控制是否也是六四後才開始實施的?這個控制對生活影響太大了,像似緊箍咒。 如果這次無法成功改變體制,希望以後的每一次都能繼續累積能量,每一次都能縮短間隔……
Ziiiyou-avatar-img
發文者
2022/11/28
文字獄是中國文化幾仟年的最重要的一部分。清朝號稱最嚴苛,但也不過四百多字,讀書人都明白。清朝之後,民國算是另一個話題,四九之後的非人社會,人都在獄裏,也不用談什麼文字獄。但八十年代,不得不說,是文字最寬鬆的年代。四九之後,能拿得出手的東西,都產在這十年,當然,直接攻擊政權仍然是不行的。但這十年是中國人唯一思想和眼光都可以嚮外看的十年。反思歴史,評述政治屬於正常操作。這十年,產生了大量的作家和反思文學,以及優秀的影視作品。八九之後,這一切都漸漸的都消失了。八十年代的作家們再無產出,併且,一部部作品被封禁。當年的傷痕文學現在都已經完全消失了。當年的大學教材,特別是法學和社科,如今都是禁書。也就是說,從九十年代起,作家漸漸沒有了。之後,慢慢的惡劣到了連漢字也無法正常使用。天量的詞庫,封禁著歴史,以及敏感的人物、事件。併且,進一步演化到了,隨時隨地添加新內容。這一切,用一張白紙統統代錶了。整個歴史,幾乎沒有出現過文字的自由,今天,這種獄到達了頂峰。
avatar-img
Ziiiyou的沙龍
12會員
49內容數
Ziiiyou的沙龍的其他內容
2023/05/12
這幾年主要在反思文化這方面的事情,發現用歷史和文化真的可以解釋中國的過去和今天。這是個太古老且無知的民族。全民無知的狀態維持的太久太久,以至於今天想改變都難上加難。 真的太無知,99%的人幾千年處於無知狀態,連文字都不識得,更不會去運用,也就談不上去發展其他東西,就是在半原始的狀態下活過數千年。也怪
2023/05/12
這幾年主要在反思文化這方面的事情,發現用歷史和文化真的可以解釋中國的過去和今天。這是個太古老且無知的民族。全民無知的狀態維持的太久太久,以至於今天想改變都難上加難。 真的太無知,99%的人幾千年處於無知狀態,連文字都不識得,更不會去運用,也就談不上去發展其他東西,就是在半原始的狀態下活過數千年。也怪
2023/04/01
幾個月來,除了日記,沒有再寫其他的文字。我們正陷入時代的漩渦裡,眼前的所感遠不能描述它,所有的感受不過是隨之沉淪,無力自拔。 去年年底,三年的世界疫情終於算是尾聲,中國政權也終於意識到,疫情到了該終結的時刻,再一意孤行下去,只會集體沉淪。於是,強大的控制力發揮了作用,官方發出與病毒共存的通告之後,數
2023/04/01
幾個月來,除了日記,沒有再寫其他的文字。我們正陷入時代的漩渦裡,眼前的所感遠不能描述它,所有的感受不過是隨之沉淪,無力自拔。 去年年底,三年的世界疫情終於算是尾聲,中國政權也終於意識到,疫情到了該終結的時刻,再一意孤行下去,只會集體沉淪。於是,強大的控制力發揮了作用,官方發出與病毒共存的通告之後,數
2022/12/20
在中國,幾乎妳編造任何離譜的事情,都會有人相信。哪怕它極端的違背人性與邏輯。人們早已習慣整個環境的無人性和無邏輯。 老人倒地無人扶,人們早已習慣;看不起病在醫院跳樓、醫院因無錢見死不救,人們早已習慣;小孩子一轉眼不見,人們早已習慣;車禍現場受傷哀號而所有路人視而不見,人們早已習慣;法院審案顛倒黑白,
2022/12/20
在中國,幾乎妳編造任何離譜的事情,都會有人相信。哪怕它極端的違背人性與邏輯。人們早已習慣整個環境的無人性和無邏輯。 老人倒地無人扶,人們早已習慣;看不起病在醫院跳樓、醫院因無錢見死不救,人們早已習慣;小孩子一轉眼不見,人們早已習慣;車禍現場受傷哀號而所有路人視而不見,人們早已習慣;法院審案顛倒黑白,
看更多
你可能也想看
Thumbnail
介紹朋友新開的蝦皮選物店『10樓2選物店』,並分享方格子與蝦皮合作的分潤計畫,註冊流程簡單,0成本、無綁約,推薦給想增加收入的讀者。
Thumbnail
介紹朋友新開的蝦皮選物店『10樓2選物店』,並分享方格子與蝦皮合作的分潤計畫,註冊流程簡單,0成本、無綁約,推薦給想增加收入的讀者。
Thumbnail
當你邊吃粽子邊看龍舟競賽直播的時候,可能會順道悼念一下2300多年前投江的屈原。但你知道端午節及其活動原先都與屈原毫無關係嗎?這是怎麼回事呢? 本文深入探討端午節設立初衷、粽子、龍舟競渡與屈原自沉四者。看完這篇文章,你就會對端午、粽子、龍舟和屈原的四角關係有新的認識喔。那就讓我們一起解開謎團吧!
Thumbnail
當你邊吃粽子邊看龍舟競賽直播的時候,可能會順道悼念一下2300多年前投江的屈原。但你知道端午節及其活動原先都與屈原毫無關係嗎?這是怎麼回事呢? 本文深入探討端午節設立初衷、粽子、龍舟競渡與屈原自沉四者。看完這篇文章,你就會對端午、粽子、龍舟和屈原的四角關係有新的認識喔。那就讓我們一起解開謎團吧!
Thumbnail
中國各地爆發了大規模遊行示威,抗議中共的清零政策。然而,這種運動真的有效果嗎?未來防疫會怎麼進行?中國的局勢會怎麼變動?有沒有可能因此提早政變?這篇文將簡單做個概述。
Thumbnail
中國各地爆發了大規模遊行示威,抗議中共的清零政策。然而,這種運動真的有效果嗎?未來防疫會怎麼進行?中國的局勢會怎麼變動?有沒有可能因此提早政變?這篇文將簡單做個概述。
Thumbnail
滄海一粟的「後浪」 疫情剛起來的「五.四」青年節,一個人們都快忘了的節日。 那一天,中國一個年輕人受眾群體較多的視頻網站,俗稱B站,發佈了一條視頻演講,題目是《後浪》。這條視頻的確被一眾居家人群刷屏了,一天內就有600多萬觀看記錄,成了那個節日的爆款視頻。 大致內容: 其中的一段如下:
Thumbnail
滄海一粟的「後浪」 疫情剛起來的「五.四」青年節,一個人們都快忘了的節日。 那一天,中國一個年輕人受眾群體較多的視頻網站,俗稱B站,發佈了一條視頻演講,題目是《後浪》。這條視頻的確被一眾居家人群刷屏了,一天內就有600多萬觀看記錄,成了那個節日的爆款視頻。 大致內容: 其中的一段如下:
Thumbnail
我們因此會聽到百靈果、范淇斐,等網路節目檢討美國大選的論調,與文茜世界週報的陳文茜...等媒體,是一致的。就算他們對於中國的態度(坊間,在台灣這是了解一個人中心思想的主要脈絡)大為不同。而他們共同點是什麼呢?是的!他們都是知識份子,他們讀書,談論思想,...
Thumbnail
我們因此會聽到百靈果、范淇斐,等網路節目檢討美國大選的論調,與文茜世界週報的陳文茜...等媒體,是一致的。就算他們對於中國的態度(坊間,在台灣這是了解一個人中心思想的主要脈絡)大為不同。而他們共同點是什麼呢?是的!他們都是知識份子,他們讀書,談論思想,...
Thumbnail
《香港地方志》編纂成書。這本書來頭不少,由董建華的團結香港基金牽頭,獲特區政府支持,結合不同歷史專業的專家學者撰寫,相信將會成為今後中小學教授香港史的根據。全書標榜「全面、系統、客觀」,著重「述而不論」,看上去也不錯,但深入到一些關鍵位,問題就浮現,在反修例風波翌年出版這麼一部大書,亦彷彿存有一番特
Thumbnail
《香港地方志》編纂成書。這本書來頭不少,由董建華的團結香港基金牽頭,獲特區政府支持,結合不同歷史專業的專家學者撰寫,相信將會成為今後中小學教授香港史的根據。全書標榜「全面、系統、客觀」,著重「述而不論」,看上去也不錯,但深入到一些關鍵位,問題就浮現,在反修例風波翌年出版這麼一部大書,亦彷彿存有一番特
Thumbnail
記得之前曾經講到過一句話:在中國文化在神州大地上只有一種文化,那就是一種文化 爲什麽要講一種文化呢:你會發現但凡受到過中國文化影響的地方,有憲法和自由的體制能夠保障言論自由的地方,大多數年輕人依然不敢去追求内心的真實感受,這是爲什麽呢? 因爲沒有其它人做過?還是父母不同意?還是在意周圍人的看法?還是
Thumbnail
記得之前曾經講到過一句話:在中國文化在神州大地上只有一種文化,那就是一種文化 爲什麽要講一種文化呢:你會發現但凡受到過中國文化影響的地方,有憲法和自由的體制能夠保障言論自由的地方,大多數年輕人依然不敢去追求内心的真實感受,這是爲什麽呢? 因爲沒有其它人做過?還是父母不同意?還是在意周圍人的看法?還是
Thumbnail
至今為止,「五四」運動已經過89年了。然而,現在我們中國人面對未來卻仍然感到非常困惑與焦慮,展現在我們面前的是混亂,而未來卻是非常模糊的。我們的內心,充滿了不安定與恐懼,我們的生命暗淡而無意義。在這樣一種情形下,在西元2008年這個時點上,我們回望「五四」,我們應該再次要問,「五四」究竟是一場什麼樣
Thumbnail
至今為止,「五四」運動已經過89年了。然而,現在我們中國人面對未來卻仍然感到非常困惑與焦慮,展現在我們面前的是混亂,而未來卻是非常模糊的。我們的內心,充滿了不安定與恐懼,我們的生命暗淡而無意義。在這樣一種情形下,在西元2008年這個時點上,我們回望「五四」,我們應該再次要問,「五四」究竟是一場什麼樣
Thumbnail
第一,「五四運動」的本質是什麼?   「五四」運動的本質是國家主義和排外。五四時期學生上街遊行示威,正是因為認為政府「賣國」。  國家主義宣導國家利益高於個人利益,個人應該為了國家的強大而犧牲自己。五四新文化運動的目的都是為了強國,宣導個人為為國家的利益和強大而奉獻。  但國家主義與自由主義和個人主
Thumbnail
第一,「五四運動」的本質是什麼?   「五四」運動的本質是國家主義和排外。五四時期學生上街遊行示威,正是因為認為政府「賣國」。  國家主義宣導國家利益高於個人利益,個人應該為了國家的強大而犧牲自己。五四新文化運動的目的都是為了強國,宣導個人為為國家的利益和強大而奉獻。  但國家主義與自由主義和個人主
Thumbnail
習近平就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學習,期間提到:「要闡明中國共產黨和中國青年運動的關係,加強對廣大青年的政治引領,引導廣大青年自覺堅持黨的領導,聽黨話、跟黨走。」 習的話透露一事實:現今的中國青年已不太自覺的堅持黨的領導,聽黨話、跟黨走,中共對青年的政治引領薄弱。竊以為這是改革開
Thumbnail
習近平就五四運動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學習,期間提到:「要闡明中國共產黨和中國青年運動的關係,加強對廣大青年的政治引領,引導廣大青年自覺堅持黨的領導,聽黨話、跟黨走。」 習的話透露一事實:現今的中國青年已不太自覺的堅持黨的領導,聽黨話、跟黨走,中共對青年的政治引領薄弱。竊以為這是改革開
Thumbnail
現代的列寧中國,是一個無根的無產階級社會,人與人之間沒有互信,博弈時間線極短,根本沒有互信、沒有共識、沒有規範、沒有制度,所有人的博弈都是隨時比大小,可以坑了你那我就坑,無論是一般人還是政府高官。
Thumbnail
現代的列寧中國,是一個無根的無產階級社會,人與人之間沒有互信,博弈時間線極短,根本沒有互信、沒有共識、沒有規範、沒有制度,所有人的博弈都是隨時比大小,可以坑了你那我就坑,無論是一般人還是政府高官。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News