回歸正題。這篇隨筆主要想記錄我讀《心靈之旅》第九章時的想法。
第九章提及的以心理學角度切入「靈性」概念的方法與重要性。這章節談到心靈內在的張力與矛盾，詳細說起來這個過程非常複雜，我就不贅述了。主要想聊的是，史丹在這一章節中舉了一個例子，是一個馬雅祭司被西班牙人俘虜，被與一頭豹隔牆關在牢裡的故事。
故事簡略內容如下：
「被關在牢中的祭司利用日光觀察隔壁的豹，他相信只要參透豹紋的密秘，便能獲取神的大能，屆時他不僅能夠重獲自由，也能向西班牙人復仇。他在牢獄裡度過一生直到年老。
某天，他做了一個夢，夢中他注意到牢房中有粒沙子，在夢中他再次睡去，又做了個夢，這回牢房裡有兩粒沙子，第三次入睡後又夢見了牢裡有三粒沙子，就這樣一直做夢，直到他快要被沙粒淹沒。他驚覺自己必須從夢中醒來，卻發現他必須從另一個夢裡醒來。但他做了無數個夢，沒有盡頭。
就在他絕望的時候，正午的陽光曬在臉上的熱度讓他從無止境的夢中清醒。
他先是祝福讚頌起世界萬物──因為他還活著，沒有被夢中堆積起來的沙子淹沒，而後，他明白自己是世界的一個部分，囚禁他的西班牙人也是，豹也是。世界之大而他何其渺小，於是他看見了神的異象是一座巨輪，他在巨輪中領受了世界的法則與真理，自此看懂了豹紋中的密碼。」
以史丹的分析而言，祭司與豹一同被關牢獄中是一個象徵，一邊是意識中心的自我，另一邊是尚未整合的無意識。二者之間彼此影響的張力引發了祭司的夢境，進一步從夢中領悟到神的秘密。
一個人類與一頭野獸，共存於一個空間，這應該是個原型組合，因為類似組成，同樣帶出心靈層次深意的故事，我還想到另一個。那就是《少年Pi的奇幻漂流》。這個象徵在電影版的演繹中，尤其與史丹在這本書中想闡釋的現象及其吻合。
《靈性之旅》觀察到現今世代，宗教與神話漸漸失去其效用與影響力，現代心靈失去支撐的力量，因此這本書利用榮格心理學來安放、轉化所謂「靈性」的概念，重新定義之，再一次認識之，藉此認知到自己是誰又將往何處去。在過去，這過程中的幽微奧秘可以藉由馬雅祭司的故事傳達，但古代的傳說或許已經無法吸引現代人的興趣。
曾被翻拍成電影的《少年Pi的奇幻漂流》卻可以。
當年電影上映時，曾有人評價這部改編電影中的主角看似有涵納多元信仰的胸襟，其實是個無神論者。我至今仍然不太認同，但若以《靈性之旅》的核心想法再審視一次《少年Pi的奇幻漂流》以及當時「主角是無神論者」的評價，便會有相當有趣的發現：史丹是對的。
神話與宗教已然失勢，現代人必須重新發現「靈性」的存在與重要性。《少年Pi的奇幻漂流》似乎發揮了提示後者的作用──Pi給了兩個截然不同的漂流故事，一個屬於純然的物質真相，另一個帶入了少年的內在想像，在那些想像中，少年獲得了在表象中無法尋獲的重要事物。
而這位曾經漂流過奇幻旅程的少年，他問我們：「你相信哪一個？」
《少年Pi的奇幻漂流》並不直接給予答案，而是指引出除了物質與其表象之外，我們還能有另一種看待自身、自身命運以及世界的方法。這無關乎神究竟是否存在的千古論戰，而是認識自己、定位自己並找到真實自己的過程。
而這與《靈性之旅》想要提出的核心概念，非常相近。