下篇要介紹的，是在台日兩地的軍魂交流之外，關於左翼文藝與思想的另一種台日友好與民眾連帶。
日本殖民統治下的昭和十（1935）年12月，楊逵於台中創辦《臺灣新文學》，由於總督府警察的查禁等原因，在1937年6月停刊。楊逵隨即前往日本東京拜訪數間文藝雜誌，洽談發表台灣作家作品的管道，但因當時的政治高壓而難以實現，回台後與葉陶雙雙病倒，生活陷入困頓。楊逵當時欠米店老闆20元而被告，友人介紹梅枝町19番地（今篤行路與福龍街口）一塊約二百多坪的地可做農場，但須訂金30元。
1937年秋天，《臺灣新聞》文藝欄主編田中保男帶一人來拜訪、介紹入田春彥認識楊逵。入田春彥（1909-1938，Nyuta Haruhiko），九州宮崎縣人，是田中的同鄉，1931年前來台灣接受警察養成訓練，後分發到南投與台中等地值勤。入田讀過楊逵的普羅文學作品〈送報伕〉，也是《臺灣新文學》的讀者，很是欣賞楊逵的文章，於是請田中引見。入田初次結識楊逵，就拿出100元支助他的生計，當時入田一個月的薪資不過是45元，顯然是原來就有準備。自此兩人結為好友，入田時常至楊家吃晚飯，與葉陶及楊家小孩也都熟識。楊逵用這筆巨款還了欠債，並租下農場用地，命名為「首陽農場」，取伯夷叔齊寧可餓死在首陽山的典故。
入田這個人受「白樺派」的影響，曾在台灣的報刊發表文章，喜歡用「芥川式虛無」字眼，懂英文，固定訂閱美國左翼雜誌 New Masses 與 The Moscow News，相信其對社會主義思想不陌生，甚至可能參與過相關團體。1937年底，入田因為若干言論與資助楊逵的舉動，遭逼迫辭去警察職務，後被當局拘留且勒令其回到日本本土。在離台前夕的1938年5月初，入田吃安眠藥並注射藥物自殺身亡，留下遺書分別給楊逵及葉陶，請其代為處理後事。入田將大量藏書留給楊家，其中包括改造社出版的日文版《大魯迅全集》，開啟了楊逵正式閱讀魯迅作品的契機。
楊逵無法聯繫到入田在宮崎之家屬，於是將入田的遺骨存放在自宅中多年。戰後，楊逵因起草〈和平宣言〉被下獄，為避免變故，楊逵長子楊資崩於1950年將入田遺骨存放至寶覺寺。後來，研究楊逵的學者找到入田的家屬，1998年12月，入田的外甥女及其夫婿來到台灣，由楊逵次子楊建陪同至寶覺寺領回入田遺骨；進而又發現，入田春彥的父親入田安之進，當年來台灣投靠春彥在南投去世，他的遺骨最終也是收集至寶覺寺，於是再度由入田家屬領回。
參考資料：
1937，入田春彥（中坐），楊逵（右坐）。取自楊曜聰 flickr https://www.flickr.com/photos/124571282@N08/25355972179/
1937-38，入田春彥。書架上有後來遺留給楊逵之《大魯迅全集》。取自楊曜聰 flickr https://www.flickr.com/photos/124571282@N08/30991631585/
