龍鶴山。 開課傳授周易。帛書老子。周易參同契。四書。以易象新解。
龍鶴山
開課傳授周易。帛書老子。周易參同契。四書。以易象新解。
岐道。岐功。岐術。岐學。
以岐為正。以正為岐。岐復為正。正復為岐。
大。曰逝逝。曰遠遠。曰反故。
道。大天。大地。大人。亦大域。
中。有四大。人居其一。焉人。
法地地。法天天。法道道。法自然。
琴。茶。香。易。書。武。道。一。
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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
佛法八萬四千法門，慈悲 龍德上師特別在浩瀚如煙海的法門中，萃取契機、精要的四種教法，於2024年8月24日觀音山 孝親．報恩．祈福．迴向 中元普施盂蘭盆法會的吉祥因緣，傳授予真誠請法的有緣善信，為大眾指引一條簡明扼要的修學大道。
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
《七言 其六十二》 中唐 · 呂巖
結交常與道情深sim，日日隨他出又沈tim5。
若要自通雲外鶴， 直須勤煉水中金kim。
丹成只恐乾坤窄， 餌了寧憂疾患侵tshim。
未去瑤臺猶混世， 不妨杯酒喜閑吟im5。
呂巖，就是俗稱的呂洞賓，為神話中的八仙
佛陀證悟後，於鹿野苑初轉法輪，發出「唯求作佛，度一切人」的大悲願心，度化 憍陳如等五比丘，開演「四聖諦」，至此，佛、法、僧三寶具足應世間。讓我們延續「雙鹿法輪」的吉祥寓意，以善法的行持，令佛法弘轉無邊際，令自他獲益無窮！
「鹿野苑」本來叫「鹿園」，是佛初轉法輪的地方。「轉四諦法輪」法寶初應世，世尊成道「法寶應世」就是在這裡。「轉四諦法輪」有三個階段：第一個階段，叫「示轉」。「表示」的「示」。佛陀開示，此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。這是第一轉法輪，示現轉叫示轉。
《題 李凝 幽居》唐 賈島
閒居少鄰並，草逕入荒園uan5(un5)。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門bun5。
過橋分野色，移石動雲根kun(kin)。
暫去還來此，幽期不負言gian5 。
(註解:雲根：古人 認為「雲觸石而生」，故稱 石為雲根。這裡指 石根雲氣。)
此詩押十三元韻部，包
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