我讀的神奇玄幻記錄不多，像葛玄仙去的方式，倒是有個人頗相像：天地會總舵主，陳近南。
我想大家也都知道，天地會跟宗教的關聯性，基本都是「南佛教」。
葛玄修行的天臺山在浙江，離天地會的發源地福建算是滿遠的。即使兩者有什麼關係，也是後來千百年發展出來的故事。這邊是要補充一下靈寶派的「上清齋二法」與「靈寶齋六法」。
我們現在看到「齋」，第一個直覺反應就是「吃素」。不過這個字本來就跟吃素沒啥關係，基本上就是由「齊」跟「示」所結合而成。示有神明的意思。光拆字根，齋本身帶著的就是「人神合一」的意味。問題是如何做到？
《康熙字典》中的各種解釋，原則上都可以導向同一個地方：潔。
滌淨身心靈的過程，本身就是「齋」。
吃素用齋，是一個借代；靜室稱齋，同樣是借代。特別有趣的是，《說文解字》認為，齋就是戒＝潔。在這邏輯底下，齋戒就是個疊字詞，而先秦基本都會齋戒連用……這很可能表現出，周人普遍無法理解「齋」字，所以要連著它的意思一起寫出來。
了解到這邊，最主要是要告訴大家，太上老君給葛玄的那些齋法？其實就是戒律。而戒律不是要管你，是要幫助你修行。
很明顯中國佛教就有借這套用詞。
【上清齋二法】
一，絕群獨宴，靜炁遺形，冥心之齋也。
炁就是「氣」。簡單說是讓「心」寧定的戒。這段話不難懂，但不好修，看金庸郭靖跟梅超風的對話可以略知一二。對我來說，「遺形」最難。
二，清壇肅侶，依太真之儀，先撥九祖，次及家門，後謝己身也。
這是我想要看齋法的原因。字面上來說，就是有一套儀式，讓修行者在進行的過程中，為祖宗十八代懺悔。
上次沒想到，這次意識到。官儀自然不會做這種事，意思是，漢武帝拜天地的儀式中不會去懺悔劉邦的過錯。對於信眾的話，這種儀式過程就有必要且幾乎無處不在了。
好的方面來說，懺悔本身就是把內心的東西都掏出來，跟冥心是同一個道理。這種程度的修法，不要說宗教，演員也會做。（這樣明白演藝圈跟宗教為什麼像嗎？）甚至跟心理醫生幫助病患的方式也相同。
對，所以反過來說，當你掏心掏肺之後，你面前的人就可以把你隨意搓圓捏扁了。
法是工具，端看人如何使用。
【靈寶齋六法】就更妙了，我都不知道可以看懂多少。
一金籙，調和陰陽，寶鎮國祚。二玉籙，保佑后妃公侯貴族。三黃籙，卿相牧伯撥度九祖罪原。四明真，超度祖先，解諸冤對。五三元，自謝犯戒之罪。六八節，謝七祖及己身，請福謝罪也。
說什麼來什麼你看，棒棒的。
上清齋法很明顯是「自修」，靈寶齋法就是「天子修」了耶。
安定國家，保佑后妃公侯。大臣就可以報告一些罪業。這完完全全就是天子角度，不是一般人也不是一般官。
不是，這我們從靈學的角度來說，太上老君應該是要葛玄去「教」孫權修法耶。
好啦正經一點，這個內容代表，葛玄跟孫權有接觸，不是傳言。因為這樣的齋法「沒有需求」。只有當你的「客戶」有天子時才用的上。
更進一步說，天子如果也要「上清齋法」，你葛玄這一套就沒競爭力了。做儒家的齋戒沐浴還省事咧。
金籙、玉籙、黃籙，就可以看成一種「替代」。意思有點像葛玄給你三道符，你要祭拜並且力行對應的儀式齋法。
漢傳佛教原本也是用這種「替代」在營運的，所以貴族要供養佛法僧。再多就不解了。
不過回到自己的場子來，我認為葛玄這一派其實相當有競爭力。意思是在東吳世族裡面，靈寶派應該是有種下去的。
一旦此事為真，東晉帶五斗米道下江東，就更值得玩味了。
