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【懷特獨白｜哭悲無常】ep03 淺談電影中的符號象徵，重新理解故事背後的深層意涵
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生活的哭悲與無常，就用一杯酒水惜別你的的放蕩時光，今天的你還好嗎？本專題是由所製作的【哭悲無常】專題，以廣播及短文集形式，重新詮釋電影中的文化符碼；包括文化與公共的討論範疇，藉由影像語言的解構，提出我們對當代文化的觀點。
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《新天堂樂園》是懷舊電影的萬花筒，也是多多的生命河流。人生時光與電影時間相互纏繞，我們也像在一場又一場的夢裡醒來。洞穴寓言和沙瓦托的人生一樣，回應了「為什麼我們需要電影」──電影雖是虛構，但作為現實世界的反映，它是讓我們拼湊、理解真實，也瞭解自己的重要途徑。
本文為讀書筆記，書中該章節探討了影像意義的產生過程，以及在社會脈絡中觀看實踐的多樣性。了解影像召喚觀看者的作用條件、影像製作者的企圖、美學與品味的權力關係，最後再談收藏、展示和機制批判，並舉例證說明。筆者也在閱讀中以延伸自己所能想到的例子，以呼應該章節概念。
《都靈之馬》中的兩人困境，正是隻身暴露於環境的荒蕪中──電影中最明顯的，就是視聽上存在感極強的強風，幾無文明的中介作為他們生存的保障。貝拉・塔爾在影像中開展出來的，是生命去除掉敘事與救贖的綁架所展現的，看似匱乏實則扎實的生命實相自身，抑或是剝除掉枷鎖之後，生命自身其實仍舊是一場欲振乏力的荒蕪呢？
1890 年愛迪生發明的「活動電影放映機」正式面世，開啟了電影娛樂模式的新時代，帶來無數歡樂。現代人每個人都擁有自己的電影回憶，這些電影充滿了文學、音樂、藝術等元素，電影文化影響深遠。
文／陳婉伶
「愛情」是從古到今電影中最常出現的題材之一，從我國小第一次自己去看電影，一直到二十多年後的現在成了影展從業人員，進入紀錄片領域，多數時候的觀影內容都被戰爭、難民、移工、殖民、貧窮等議題包圍，漸漸地少在電影中追逐那些愛情故事，也讓人不禁要想：「難道真實生活中沒有愛情？紀錄片中的愛情會呈現
講者：史惟筑（中央法文系助理教授、法國里昂第二大學文學與藝術博士）
時間：2021.6.15
1. 問題意識：當代電影如何思考電影？電影經驗？電影的意義是什麼？
2. 起源：一般電影史認為電影的起源是1895.12.28盧米埃兄弟在晚上9點的巴黎大咖啡廳放映付費的電影─火車進站
你有多喜歡電影？喜歡到能夠不斷看著重播的電影？《新天堂樂園》主角是一位放映師，從小就在電影院長大(小孩看電影不用錢)，甚至偷偷看著電影是如何被剪接的(電影從來不放接吻的畫面)，以及偷偷帶著被剪掉的膠片回家對著燭火自導自演，配音想像著會動的畫面。後來小男孩當了放映師，談了一場戀愛，卻發覺，看了那麼多的
電影不僅是一則故事的講述，更是導演對觀眾情感的深刻觸動。本文我將把《可憐的東西》觀後心得，聚焦在色彩、鏡頭語言以及聲音的部分，探討它們是如何交織出其獨有的超現實科幻氛圍，引領我們進入一場視覺上的奇妙冒險。
聽過少數朋友說，難以接受電影劇情進行的同時，角色卻無端端唱起歌或跳起舞來，所以這些朋友不喜歡音樂電影。當然娛樂消費全憑個人喜好，也不能因為與蔚藍是朋友，就強迫他們觀賞，但喜愛音樂的蔚藍，確實非常喜愛電影裡的各種音樂元素。
寶萊塢確實是世界上最獨特的電影型態，亦是世界上產能可媲美好萊塢的地方，每部電
「在電影院看電影的經驗特別美好，因為在看的當中，你會感覺到自己是獨立的，感覺到電影好像是為你一個人而拍的；可是當周遭傳出笑聲、啜泣聲的時候，你又可以感覺到自己並不孤單。這是只有在電影院裡面，才能體會到的私密又共享的感覺。」
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
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《新天堂樂園》是懷舊電影的萬花筒，也是多多的生命河流。人生時光與電影時間相互纏繞，我們也像在一場又一場的夢裡醒來。洞穴寓言和沙瓦托的人生一樣，回應了「為什麼我們需要電影」──電影雖是虛構，但作為現實世界的反映，它是讓我們拼湊、理解真實，也瞭解自己的重要途徑。
本文為讀書筆記，書中該章節探討了影像意義的產生過程，以及在社會脈絡中觀看實踐的多樣性。了解影像召喚觀看者的作用條件、影像製作者的企圖、美學與品味的權力關係，最後再談收藏、展示和機制批判，並舉例證說明。筆者也在閱讀中以延伸自己所能想到的例子，以呼應該章節概念。
《都靈之馬》中的兩人困境，正是隻身暴露於環境的荒蕪中──電影中最明顯的，就是視聽上存在感極強的強風，幾無文明的中介作為他們生存的保障。貝拉・塔爾在影像中開展出來的，是生命去除掉敘事與救贖的綁架所展現的，看似匱乏實則扎實的生命實相自身，抑或是剝除掉枷鎖之後，生命自身其實仍舊是一場欲振乏力的荒蕪呢？
1890 年愛迪生發明的「活動電影放映機」正式面世，開啟了電影娛樂模式的新時代，帶來無數歡樂。現代人每個人都擁有自己的電影回憶，這些電影充滿了文學、音樂、藝術等元素，電影文化影響深遠。
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電影不僅是一則故事的講述，更是導演對觀眾情感的深刻觸動。本文我將把《可憐的東西》觀後心得，聚焦在色彩、鏡頭語言以及聲音的部分，探討它們是如何交織出其獨有的超現實科幻氛圍，引領我們進入一場視覺上的奇妙冒險。
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