慈悲的真諦
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慈悲是脫離恐懼、批判等低頻能量，幫助你進入愛與祥和的震動最好的方式。
低頻能量無所不在，有時是外在的，有時是自我懷疑、自我批判、自我否定，或是我們去評斷批評別人。
你當然可以選擇讓低頻能量將你推進恐懼或者批判的深淵，但也能選擇培養慈悲心增長靈性，獲得更多平靜、愛和自由而得到解脫。
慈悲不代表你要成為一個受氣包，或是沉溺於痛苦的情緒當中，或甚至以慈悲做為操控的手段,或藉由他人的尚未覺醒和受傷狀態去玩弄他人.慈悲也不是陷入無謂的同情，試圖把別人從他們自己的人生選擇和經歷當中拯救出來
慈悲是承認所有的靈魂眾生都擁有自己的力量，可以去重新創造他們個人的命運。
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接訊人 李智華
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大家現在出門買東西還會帶錢包嗎
鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
主題：讓我們重新定義慈悲——奇蹟式的慈悲
當我們談到「慈悲」時，往往會自然聯想到對他人的憐憫，看到對方的困難、缺乏甚至脆弱，並因此想要提供協助。然而，這樣的慈悲其實是基於一種「對方有所不足」的看法，認為他人處於相對低的位置，而我們在幫助他們的同時也帶著某種優越感或比較心態。這樣的慈悲，固然是出於
《慈心的修習》這本書主要介紹如何通過修習慈心（Metta，亦即慈愛的心），來作為內觀禪修（Vipassana）的基礎。書中詳細講解了慈心的精神、修習方法及它能帶來的好處，讓修行者逐步提升內心的平靜與慈愛。
慈心的精神
慈心是對所有眾生的無條件愛與祝福，願他們幸福快樂。這種心態不帶任何私心，沒有要求
所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
慈悲喜捨就是四無量心，慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，叫做四無量心。
給予眾生一切樂
名慈無量心
救拔一切眾生苦
名悲無量心
見人行善或快樂時
心生歡喜
名喜無量心
不起愛憎
以平等心
看待一切眾生
名捨無量心
慈悲心呢是很重要的，他主要的就是要對治瞋恨心，瞋恨心幾乎呢每一個人都有，只是明顯不明顯，容易爆發，不容易爆發而已，那可以說是境界，還沒有現前，那麼有些人平時呢都很溫和的，欸！有一次突然間暴怒起來，哇~這就是說呢我們每一個人呢貪瞋癡的習氣，都是存在的，而且是很強的。
學佛無論在家、出家都有安住 「慈忍」。「心」，安住在「慈心」，慈心就是利他心；安住在「忍辱」，常常修慈和忍辱而且可以安住，不是現在還好，緣境一來就不一樣。所以，有的人常常感慨修行很難修，脾氣很差、煩惱很重，沒有辦法保持輕安多久時間，一定現顛倒、發怒、起很多的妄想，發作的時候利他心就歸零
學佛都知道「於可瞋境，不起瞋心。」這個人講話汙辱、對待我，實在是可氣，學佛的人要能夠忍得住，還不起瞋心。大家都會講，經典也念很多(但)做不到。貪、瞋、痴、慢、疑種種的緣境忍不住、修不好，所以，大部分百分之七十以上，人死都做鬼，都是「心」沒有撥轉過來。
慈愛的性質是肥沃的土壤，由此才能孕育出完整的靈性生活。有愛心當背景，我們的意圖、經歷都更容易開放、流動。雖然慈愛可以在許多情形下自然生起，但也可以被培養。
以下的禪修練習有兩千五百年的歷史，以重複的句子、意象和感受，引發對自己和他人的慈愛和善意。你可以試試是否有用。
最好找個安靜的地
慈悲--是從忍辱修來的；因為這個世間令人苦惱的事太多了，所以，當我們決定要走向人群歷練時，要先好好的觀照自己的心，以免被這個世間苦惱的事情刺傷了。由於最近的事情太多了，搞得自己心煩意亂，然而，上天還是很眷顧我的，每當我的心不平靜時，總會讓我看到一些點醒自己的文字。在書上看到這麼一段話-
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慈心的精神
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