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儘管<金剛經>是說給菩薩聽的,凡夫也可用經中法門來超越困境,增長智慧?
其實，不只凡夫有煩惱，菩薩也有。
當初佛陀留下《金剛經》，主要是傳授菩薩降伏煩惱的智慧。
雖然凡夫未到菩薩位階，但在這充滿天災人禍的「末法時代」，煩惱更加熾盛時，也可用經中的一個「法門」，來超越困境挫折，在「逆緣」中增長智慧。
那個法門是什麼呢？
答案是，「離相法門」。
《金剛經》說：宇宙「實相」是無我相、人相、眾生相、壽者相。
意思是，宇宙的本質是「空」，所有「相」皆是「虛妄」。
但「空」不是一無所有，而是「萬法的起點和終點」。
「離相」也不是要你否定一切，而是要在不著於「我相，人相，眾生相和壽者相」的幻相中，「還至本處」，回歸「本來面目」。
因此，如你想參透「離相法門」，第一步就要先搞懂，什麼是：所有相皆是虛妄。
《金剛經》告訴我們，這宇宙本「無我相、人相、眾生相、壽者相」；「無法相，無非法相，甚至無阿羅漢，無菩薩和如來」。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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此分之名，昭明太子題為「化
※經文：
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
※導讀：
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須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
※導讀：【須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法】：
《金剛經》前半段經文闡述「緣起性空」的義理，世俗諦緣生，救度諸眾生，勝義諦性空，實無
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