留言
摩創羅漢果的沙龍
21會員
337內容數
氧氣。陽光。。
摩創羅漢果的沙龍的其他內容
2023/03/26
乾隆下江南1
天地生成大聖人， 文才武藝重當今。 帝皇少見稱才子， 獨下江南四海聞。
2023/03/26
乾隆下江南1
天地生成大聖人， 文才武藝重當今。 帝皇少見稱才子， 獨下江南四海聞。
2023/03/24
《春夜宴桃李園序》／李白http://ms2.ctjh.ntpc.edu.tw/~klsc/GW-p547.htm
《春夜宴桃李園序》／李白
【原文】
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。
而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會桃
2023/03/24
《春夜宴桃李園序》／李白http://ms2.ctjh.ntpc.edu.tw/~klsc/GW-p547.htm
《春夜宴桃李園序》／李白
【原文】
夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。
而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。
會桃
2023/03/18
傳家有道唯存厚
處世無奇但率真
2023/03/18
傳家有道唯存厚
處世無奇但率真
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
圍棋要點在於佔領地盤，角落、邊上、中央各有不同。透過圖片和指南來學習如何佔領地盤，並瞭解角落、邊上、中央的不同佔領方式。
圍棋要點在於佔領地盤，角落、邊上、中央各有不同。透過圖片和指南來學習如何佔領地盤，並瞭解角落、邊上、中央的不同佔領方式。
學習圍棋，創新思路，直接有效。每天下，常常下，心領神會。。
AlphaGo教學: 探索圍棋創新思路https://alphagoteach.deepmind.com/zh-hant
Mastering the game of Go with deep neural networks and tree
學習圍棋，創新思路，直接有效。每天下，常常下，心領神會。。
AlphaGo教學: 探索圍棋創新思路https://alphagoteach.deepmind.com/zh-hant
Mastering the game of Go with deep neural networks and tree
