系列文最後一篇，除非我又中邪想要繼續寫剩下的歌詞…接續上一篇，這一次同樣要來簡介兩件文物上的銘文，最後再來一個總整理。希望大家這趟旅程下來能更深入感受到〈Anoana〉的趣味，也能因此欣賞 Heilung 樂團的用心。
tuwa tuwa
ᚨᚾᛟᚨᚾᚨ ᛏᚢᚹᚨ ᛏᚢᚹᚨ
anoana tuwa tuwa
圖從 12 點鐘方向逆時針閱讀。這片銘文金幣出土於瑞典中南部的馬里達姆山莊 (Raum Mariedam)，原由瑞典的羅家歷史博物館收藏，結果 1938 年遭到盜取，笑死真是太維京人了。鍛造年代約在 440-560 年間。
調皮的 Heilung 樂團還是只拿其中幾個盧恩文字來唱。所幸，這件文物的研究較豐富。
因為銘文除了「tuwa tuwa」（也有學者理解為「luwa tuwa」），其餘銘文就是把幾乎所有古弗薩克 (Elder Futhark) 放上去而已；說幾乎，眼尖的讀者應該會發現「ᛒ」默默出現了兩次，原本其中一個位置應該要安放「ᛈ」，這一點不知道是不是刻意為之，但可能永遠不會知道了。
總之，它是支持古弗薩克字母理論的一件重要文物，此外，也是罕見地將盧恩文字分成三組 (3 ætt) 的例子，現代盧恩文字占卜考據之一或許來自於此。
關於「tuwa tuwa」的釋義，根據語源考察有可能是後來的哥德語「taujan」，即「去做」之意；有可能是後來的中世紀英語「tow」，或是後來的古北歐語「tó」，兩者都是亞麻織物或羊毛織物的意思；古日耳曼語中「tauwa」意思也接近，是「亞麻製」。
唯挪威的盧恩學家奧塔爾．葛羅恩維克 (Ottar Grønvik) 在 1999 年出版的論文《來自迦勒胡斯的黃金角上的盧恩銘文》(Runeinnskriften på gullhornet fra Gallehus) 中建議，應將「tuwa tuwa」解讀維「犧牲、犧牲」。而這或許是最符合歌曲意境的解譯，儘管並非主流的觀點。
tau liiu
tau liiu
ᛏᚨᚢ ᛚᛁᛁᚢ
終於來到最後一段了！這件文物出土於挪威的奧斯陸西南方，一個叫賽爾維克 (Selvik) 的地方，目前由奧斯陸的文化歷史博物館收藏，鍛造年代約莫在 500-600 年間，而且還沒有被盜走，可喜可賀。
最後再來會會老友索普胡思 (Sophus Bugge) 怎麼說，在《早期挪威盧恩銘文》(Norges indskrifter med de ældre runer) 中他寫道：
De synes at være en forvansket Efterhgning, foretageu uden Tanke paa noget sprogligt Indhold, af Indskriften paa en ældre Bracteat, hvis Fremstilling i det hele blev efterlignet.
它們似乎是一種胡亂模仿，沒有任何語言內容能考察，是對其他更古老的金幣上銘文的模仿，其製作過程僅僅在模仿。
文中提到銘文是在模仿像是「ᚨᛚᚢ」(alu) 這種常常出現在具儀式性或魔法實踐相關的銘文，卻寫錯了字（笑）。這一次是真的麻煩大了，完全不知道該怎麼理解這一段盧恩銘文，包含「liiu」亦是。
當然，妳高興殼蟻將「ᛏ」理解成「tīwaz」，意指「提爾」（北歐神話中的正義之神）；將「ᚨ」理解成「ansuz」，意指「奧薩神族」（北歐神話中以奧丁為首的神族）；將「ᚢ」理解成「ūruz」，意指「原牛」(aurochs)。
也就是說，將「tau」三個字當作一種記號或縮寫來解讀；然而，那「liiu」該怎麼解讀呢？總之，綜觀盧恩學 (Runology) 的過往研究，這種解讀不僅極具爭議且幾乎沒有任何突破性的見解可言。但是，回到歌曲 MV 的意境，似乎完全有理由認真考慮。
小結
來個總複習吧！系列文整理下來，〈Anoana〉前八句歌詞的意思，個人詮釋如下：
尊者里克提爾持首領護符，
烏哈執手銘刻，注顯精靈
尊者里克提爾持之，
循祖意，護祖地；銘刻，注顯精靈
黃金者，
循祖意，護祖地，殉身、殉身
提爾、奧薩、原牛，liiu（到底什麼意思‥）
循祖意，護祖地，殉身、殉身
看起來很ㄍㄧㄥ嗎？我也覺得，甚至覺得很好笑，不確定講白話會不會更好，但本人中文能力十分有限。期許各位能透過這四篇盧恩銘文的解讀，發揮更多的想像空間去體驗歌曲展開的聲音異域。
嚴格來說，歌詞究竟在唱什麼、想唱出什麼，說得準的也只有 Heilung 樂團了吧。
重申一下，我不是專業的盧恩學者，因此這個系列的「讀書心得報告」可能有誤，請自行參酌；然而我已經盡力了，希望各位喜歡這種分享。
盧恩銘文本身的意思要如何與歌唱的曲風、MV 畫面作配合與詮釋，就交給讀者們自行想像與品味，也歡迎與我分享妳的見解！以上僅供參考，畢竟聽音樂真的是很個人的事情呢。
