外相只是內境顯，
或是說外境只是內境顯，
仔細想想，
為什麼別人對你的激勵能感動到你?
必然要有一個"你"來決定:
"這讓我感動。"
為什麼別人能夠激怒你，
激起任何情緒上的反應，
都是如此，
不然你應該都只是一笑置之啊?
有個"你"在決定什麼事情對你有用，
而什麼事情與你無關，
是這個"你"在做決定，
你若真的能完全理解這一點，
你就進入"業力"的初階概念了，
這個決定什麼事可以影響到你的"你"，
就是你的妄心、就是一個
你的業力所產生的結果，
惡毒的話語從人口中說出，
進入到空氣中，
形成震動的聲波，
聲波本質上是無意義的，
除非你接收，
以你自己的方式接受，
讓無意義的音波，
被你耳根所接收，
在你腦中重新檢索其意，
了解其意後在你腦中形成判斷，
這個判斷讓你覺得自己受辱，
受辱的判斷必使你憤怒，
所以甚至當你聽錯誤會別人在罵你時，
你依然會生氣，
因為是你在決定自己要不要生氣的，
上面這一切只發生在一瞬間，
本能的判別這麼強大，
這種慣性是多麼強大，
以至於一聽到別人說什麼，
你就會生氣，一瞬間發生了這麼多事情，
你若不懂這一點，
這輩子就只能被外境轉，
任何一個人都能控制你的情緒，
對心的奴役，這是終極的奴役，
你這輩子就只能是外境的奴隸，
你若無法立刻轉向內心，
無法解讀外境所給你的"隱藏的訊息"，
你便只能依照本能的反應，
重新給予這個業力能量來讓它維持它自己，
所以業力就像個輪子永遠流轉不息，
你必須抽離你所給予業力的能量，
方能讓這個輪子慢慢停下來，
這就是修菩薩道"忍辱"的概念，
而讓你有著正確的知見，
就知道實則無辱可忍，
唯有當你覺得自己"受辱"，
或更正確的---當你覺得有個"自己"可以受辱時，
你才需要忍辱，
而所有讓你有情緒反應的外境，
都是為了打到你的點，為什麼?
這樣才能讓你知道你內心發生了什麼事情，
轉向內心，
因為你的生命體驗，
是為了你量身打造而訂做的，
因為你在對於自身定義的限制上，
難以被其他定義而干擾，
怎麼說?
世界上無時無刻都發生了這麼多事，
你周圍一切你看到、知道的事情那麼多，
為什麼你無法對所有事情有情緒上的反應?
遠處的戰火、路邊的人亂丟菸蒂、
新聞裡的東西、網路上人說的話，
家裡的氣氛、朋友的煩惱，
共業是共業，卻不是每件事都能影響你，
你能被什麼事情影響呢?
有沒有發現你自動的屏蔽了...
你覺得與你無相關的事件?
遇到了同一件事情，每個人卻都反應不一樣，
為什麼呢?
因為個人的業力不同啊!
所以說你的生命體驗，
真的是為了你量身打造的，
藉由你自己的業力來判斷你要受到什麼影響!
當一個人用你不懂的語言對你說話時，
直到你搞清楚他說的話的意思之前，
你都無法對這些話的內容有所反應，
搞不清楚就沒反應、
搞清楚後看內容是什麼，
稱讚的話語要高興、
詆毀的話語要生氣，
為什麼?
沒反應、高興、生氣都是你在判斷的啊!
你現在藉由本能來反應，
而這個"本能"只是你訓練自己要這麼做的，
有沒有想過一種可能性...
你可以訓練自己完全活出另外一種可能性，
或更正確的，
你能夠把這個已訓練成你本能的東西...
...給完全去掉，
藉由正確的知見與智慧，
恢復你本來的面貌---
這個面貌用佛法的方式說，
稱作"如來"，
既如如不動，也如來如去，
不受影響卻也穿梭自在，
是無上的智慧，
我在解釋的只是這種智慧的一小角不到，
而我在怎麼說都只是道理，
就像看遍所有游泳的理論，
你不自己下去游之前你都不知道自己會不會，
如來的智慧，
你必須自己去證，
永遠，永遠會有人來挑戰你，
只因為你不斷用錯誤的知見在挑戰你自己，
這就是業力，
永遠會有人來打到你的痛處、
永遠會有人用激勵感動到你、
在你準備好的時候，
永遠會有你這個階段可以接受的智慧出現，
一切只是你心的變現，
只是你本心已走偏太久，
所以看似一切已經變的隨機不明，
但實則上並沒有，
你所遭遇到的事情，
每個與群眾的共同事件，
對你產生的影響也是你個人化的影響，
是你在決定什麼對你有影響，
或更正確的，
是你在決定有個"你"能被影響，
外相，只是內境顯。
