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凡夫的苦厄和自在之間,只有三秒鐘的距離?（上）
閱讀時間約 7 分鐘
你可以把討厭的人刪除或封鎖。
你可以用粘毛滾筒，把礙眼的毛屑塵灰清掉。
但你無法用任何，看得見或摸得到的方法，清除或刪除「內心」的煩惱不安。
因為，煩惱本來不存在，本質是「空性」，如何消除呢？
事實上，對於「本質是空性」的現象，你無法消除，只能「降伏」之。
如何「降伏」呢？
關鍵就在於，你是否能看見，它們「根本不存在」，的這個「實相」。
如果你這一生，無法有效「降伏」內心的不安煩惱，那麼，你的「靈性層次」注定無法提升，你的精神和生活品質，也只能在「無限輪迴」的苦海中，載浮載沈。
人間大多數凡夫，包括未覺修前的我，都是在這個，名為「凡夫」的層次中，在「醉夢」間受盡煩惱苦厄折磨，直到肉身分解，「靈識」仍然無法安心自在。
我說過，在人間這個法界，根據「靈力」的高低，可分為，離，修，覺，迷（凡夫），癮奴，以及傀物，六個層次。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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由於煩惱──有貪瞋癡的煩惱，而造了業──身口意的業，而感得三界業報身，再來三界輪迴，就在三界裡面一個牢籠換另外一個牢籠，不斷地在三界輪轉。
所以我們必須斷除貪瞋癡等煩惱，去除對色、受、想、行、識的執著，不再造有漏業，才不會感得業報身來三界輪迴；唯有這樣，那才是真正的解脫。
從輪迴中解脫
不少人們追求的是解讀是
「可以不再投胎成人」、「為了可以不再當人」......
當人很苦，但是「靈魂投入人類這件事，本質上一直是自願的」
（這也是，我從去年開始能感應後的理解）
其實是自願來當人的 、但因感受到苦又為了不想當......
這樣，不是與初衷違背了嗎.
原罪如果要消滅，次功就沒有存在的意義。惡的念頭全殺，善的念頭就不是根本，是不是很怕？不用怕。只要原罪和次功合一，就是人。有人動念：消滅原罪、惡念全殺，不做最好的人，做最好的和尚。願意被人殺的和尚也不殺人。不願被殺的人，願自我防衛。這就是最好的和尚和最好的人之分別。
善惡到頭終有報？和尚真的願意被人
出離三界六道的輪迴就是「解脫道」。佛法才講解脫道，所以修學佛法最高指導原則：要尋求無上的解脫境界。大家接觸佛法都知道，「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。
用自己的心尺去丈量別人，自己辛苦，別人會痛苦。比如，一個潔癖的人用自己的標準去衡量別人家裡的髒亂是不公平的，凡事皆依自己的標準，反而讓自己失去雅量，也在別人心中失去高度。
有一位智者說，有些人為了讓自己的心靜下來，跑到深山去禪修，去坐禪，可是坐沒兩下就敗陣下來，因為思緒總是無法停止兩秒鐘，一秒
【希望新生‧ 四季法語】
每個人都想得到自由，其實能不被煩惱束縛，才是生命的最大自由！
讓內心徹底從無明中醒覺，就像從惡夢中醒來，得到一種完全清晰無謬的認知。
切斷煩惱的根本及其習氣，心靈才得以擺脫重擔，行到彼岸，自由飛翔。
圓覺淨性
現於身心
隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
是真菩薩
圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能
現於身心:真心(如來)創造了我們執著的身，以及執取的森羅萬象
隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振
身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的
所謂厭離輪迴，說直白點就是「厭離持續存在的狀態」，解脫就是「存在狀態的止息」。這也參照到存在主義治療的「存在焦慮」。
《大乘起信论》云：“以一切法皆从心起，妄念而生，一切分别即分别自心。心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄。”
心即是佛，佛即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，
由於煩惱──有貪瞋癡的煩惱，而造了業──身口意的業，而感得三界業報身，再來三界輪迴，就在三界裡面一個牢籠換另外一個牢籠，不斷地在三界輪轉。
所以我們必須斷除貪瞋癡等煩惱，去除對色、受、想、行、識的執著，不再造有漏業，才不會感得業報身來三界輪迴；唯有這樣，那才是真正的解脫。
從輪迴中解脫
不少人們追求的是解讀是
「可以不再投胎成人」、「為了可以不再當人」......
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（這也是，我從去年開始能感應後的理解）
其實是自願來當人的 、但因感受到苦又為了不想當......
這樣，不是與初衷違背了嗎.
原罪如果要消滅，次功就沒有存在的意義。惡的念頭全殺，善的念頭就不是根本，是不是很怕？不用怕。只要原罪和次功合一，就是人。有人動念：消滅原罪、惡念全殺，不做最好的人，做最好的和尚。願意被人殺的和尚也不殺人。不願被殺的人，願自我防衛。這就是最好的和尚和最好的人之分別。
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出離三界六道的輪迴就是「解脫道」。佛法才講解脫道，所以修學佛法最高指導原則：要尋求無上的解脫境界。大家接觸佛法都知道，「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。
用自己的心尺去丈量別人，自己辛苦，別人會痛苦。比如，一個潔癖的人用自己的標準去衡量別人家裡的髒亂是不公平的，凡事皆依自己的標準，反而讓自己失去雅量，也在別人心中失去高度。
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隨類各應
身心幻垢
對離幻垢
是真菩薩
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隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振
身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的
所謂厭離輪迴，說直白點就是「厭離持續存在的狀態」，解脫就是「存在狀態的止息」。這也參照到存在主義治療的「存在焦慮」。
《大乘起信论》云：“以一切法皆从心起，妄念而生，一切分别即分别自心。心不见心，无相可得。当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄。”
心即是佛，佛即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，