<藍凌之於瓊璃>—女人島，長篇小說已出版

當我讀到廣東順德、番禺、中山等地出嫁女兒「不落夫家」、「遲落夫家」，及不嫁「自梳」時（註１），心中十分震驚，前兩者可能和南方少數民族的風俗習慣有關，後者在我們認為的「以前」、「古代」（至少是「現代」之前）時，竟然容許女孩不嫁，而且是在社會、家人支持之下，有一群女人這麼自在地生活著。

這或許是經濟、家庭的需要，加上疼惜女兒將在婆家受苦，而以「不落夫家」或「自梳」來做為婚姻的另一種選擇。

當養蠶、繅絲業發達時，需要人力從事，眼明手快的年輕女孩最適合，女孩本身也因此有了經濟收入。如果她們結婚，廠方將失去這些勞動力，加上家裏也需要她們的勞力及經濟上的幫忙，出嫁在婆家受苦既是事實，也是大家普遍的認知，因而產生了「自梳」的另類作法，家人不只精神上同意、支持，更會贈予土地、金錢，並幫忙建屋居住。

她們勤勞、節儉、愛乾淨，對於生活和老病死都有周全的安排。同住的伙伴有的結成「金蘭契」，類似夫妻同住，一輩子相守。這項曾經存在的事實，顯示婚姻的另一種選擇不是不可能的。

所以，我也夢想著，在社會還不是普遍接受女孩的不婚（即傳統的婚姻）時，能有另外一塊土地讓她們安靜過活、不受打擾，部分人可以實現同性婚姻的夢想，憑個人的意思作為留下或離去的選擇，加上收留無家可歸、被遺棄的女子（孩），形成一個女人社區，該是多麼美妙的一件事。

「瓊璃」既是珍貴的寶玉，也是又窮又離。

資源有限，僅能溫飽，離開親人，也被家園離棄。在全是女人的地方，除了生孩子之外，沒有做不到的事情，和刻板印象中女人是依賴、軟弱、無知的形象不同。或許寫者自己及閱者能從中得到一點觸發，好好思考如何走出女人的困境？

我們常說的一句話，反過來說是：「助人者，恆需要人助之。」生命中缺了一個洞的人，總在無意識中拚命想去填補，但永遠也補不滿，卻意外成就了外在的事業。藍凌不是無所不能，也有軟弱的時候，她的追尋，後來會不會有結果呢？

如果多年之後，山門還有機會再開啟，希望已經是個外界能和她們和平相處的時代，和陸上自由往來，提供不和男子結婚及獨居女子的居住處所。

我好像仍看到島上居民在閉鎖於世人的天地之中自給自足、樂天知命。那條小流仍然有水流下來，氣候四季如春，適於人居。丰兒的武功突飛猛進，琦玉對她依然熱情洋溢；慧貞將生下男孩，與棄陽和最後撤退時進來的幾個小男孩長大之後，將掀起糾紛……（許多故事都因女孩引起糾紛）。

多年後，滑滑在島周圍徘徊，希望能為她們吊上一些補給。大家好好活下去，有的只是一些小摩擦和貝貝無休止的抱怨，世人將遺忘她們，她們偶而會想起外面的種種……

至於藍凌呢？

或許躲到某處休養生息；或許為師父及環境的要求和寒風成親，生下可愛的女兒；也或許勇敢接受某位女孩的求愛，和她長相廝守，讓寒風傷心地離開……，有各種的可能等著我們去想像。

註１：參考書目：婚姻的再詮釋：廣東順德自梳與不落家之女性／吳鳳儀，香港中文大學社會科學院人類學碩士論文。

藍凌之於瓊璃／吳淑姿著，集合出版社，２００７年１０月，定價220元

更新時間：2007-10-22 23:55:13

記者∕作者：卡蜜兒

一個叫做藍凌的女人，在海中之島開闢了一片家園喚為瓊璃，收容「於世不容」或是不願依隨女大當嫁習俗的女人。她在外行走時，若是遇到被家人安排婚事，但是寧死或離家也不肯依從的女人時，在確認過她們的意願後，就將她們帶回瓊璃，在那裡，由女人們徒手造出來的住所，有屋、有田、牲畜、飲水，都是陸續到來的女人們發揮專長，齊聚眾力一鏟一刀所完成。

在瓊璃，有的是不願被要的女人；有的是被不要的女人。不願被要的女人或者早已心屬另一個女人，或者不喜歡被強迫訂親的男人，或者，根本就不想要進入婚姻，因此，在成親前的日子，於藍凌的接應下，由擺渡手滑滑撐過一片海洋，到達離群之島，脫去華麗綢衣，穿上粗布衣服，在簡陋的土地上，開始過自由但也必須自食其力的日子。

在瓊璃，每個人都是需要做事的，也沒有人理所當然可以被侍候，但也沒人強迫誰要做事，而是在每日每日的生活中，主動地參與、探索自己所長，又或者是在積極的學習之下，像藍凌一樣，練就一身高強武藝。

不願被要的女人，有的是嫁人之後多年無法生育，帶著休書要被送回家，羞憤傷心之餘，尋死被救；也有剛出生的女嬰，被擔心地位不保的母親丟棄。她們，也都被帶到了瓊璃。藍凌，也是其中之一，出生即被遺棄，跟著師父習武，師門中大多為女性，但縱使她武藝過人，最終，師父還是將掌門之位傳給男性，讓她發覺，那種被遺棄的感覺，可能出自於她生為女人這種無法變更的既定事實。

如果在男性掌控的世界裡如此身不由己，那麼不如自造屬於女人的世界。但是那些以為自己未過門妻子、女兒是被人以脅迫手段帶走的男性，不斷追趕藍凌，終至引發大軍圍攻瓊璃的的危機，顧及眾人安危，藍凌離開瓊璃，爆破島中唯一出入口，從此斷絕與外界的聯繫。

外面的男人女人們始終不相信，怎麼可能有女人不想嫁。這種「不相信」，即使在21世紀的現代，仍然有效，很少人願意相信有女人是自己決定不想嫁，只是現代少了父母強制性的媒妁之言，取而代之的是對於女性本身的質疑，不夠美、不夠溫柔、不夠聰明（或太聰明）……，在同志婚姻仍未合法化的台灣，異性戀仍然是婚姻制度中唯一的「正統」，舉凡排斥這類婚姻的，不管是異性戀、同性戀、雙性戀都被視為異類、不可思議。瓊璃之島最後自毀出路，斷絕與外的唯一通道，外面眾多有需要的女人，再也沒有機會逃離異性戀婚姻的去處，而為了保全瓊璃的藍凌，與師弟重回師門，他說「我會跟在妳身邊保護妳」，不禁令人好奇，沒有了瓊璃的藍凌，是否仍決定或被迫回到男性掌控的世界，亦或，打算與其攜手，創造新瓊璃，收容與世不容的男女？

註：「公主漫步雲端」是立報的專欄