在閱讀本文之前，非常非常非常建議先看過《鈴芽之旅》的電影後，因為本文有很多劇透。
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每個人都有自己看電影的習慣，邊看邊想不是不行，但是，如果是想事情就不太有辦法一邊仔細看的人，請先盡量看完電影絕大部分劇情，之後再做比較複雜的思考。這點可能很難做到，但請盡量。為什麼要這樣做呢？因為，一邊看劇，一邊因為自己的看法、經驗、價值觀，對劇中任一角色、情節產生好惡判斷，很可能忽視一些顯而易見的細節，影響觀影感受。
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首先，電影名。網路上已經有很多的討論，簡單地說就是按照日文直接翻譯的話會是「鈴芽的門鎖」之類的，而正式中文譯名選擇的是「鈴芽之旅」。這兩種名稱，其實都有助於對劇情的理解。
「鈴芽的門鎖」指向主角是鈴芽、有「門」的存在、有「鎖」上的概念，至於鈴芽是什麼樣的人、是什麼門、要怎麼鎖，這就是電影劇情所要呈現的。
至於「鈴芽之旅」，同樣指向主角是鈴芽，「旅」行將會是推動劇情的主要方式。
接著，主題。地震災害與重建、經濟衰敗、家庭經營、青少年心理、自我追尋與救贖等等等等，在電影中都有出現，但又看似不深入，對觀眾而言只是一些故事背景、寓意、可能被模糊的焦點，然而，對鈴芽而言，這些卻是親身經歷或親眼所見的現實！
因為，將自己代入鈴芽，重看這些看似瑣碎又四散的劇情時，將會發現一個又一個難題劈頭砸來，忽然、措手不及，充滿分歧的可能性與不確定性，乏味但還是不得不過，甚至某些事情最後還不了了之，這些都是現實帶來的感覺！不會因為專注在某一個面向，其他面向就消失了！
因此，如果想要掌握這部電影中最核心的主題，那我們就需從電影名開始理解。
「鈴芽之旅」，意味著鈴芽暫時離開原有的生活圈，親自體會其他人的苦與樂、自己的苦與樂；
而「鈴芽的門鎖」，則聚焦在鈴芽學習如何「關門」、「鎖門」，履行屬於自己在這世界上的使命。
綜合起來，就是身為震災戶的鈴芽，在旅途中親眼見證這個世界如何持續運作、其他人是如何為所當為，最後去完成自己該做的事。既然鈴芽所體會到的、所見識到的世界，就是由天災、國情、家庭、心理等等等等所建構出來的，電影就自然而然安排相應的劇情。
再來，設定。「門」的成因、「鎖」的機制、「關門師」的咒語、「要石」的成立與作用與改變、「常世」的運作、「蚯蚓」的存在、關門鎖門能帶來多久的平安……這些設定對觀眾而言也許不容易理解，其實對鈴芽而言，也是如此。
從電影情節來看，「門」，或者說「後門」，通常出現在廢墟；當後門出現，「蚯蚓」鑽出，「關門師」需要趕在蚯蚓落地之前進行特定儀式，感受曾經存在於這片土地上的人事物，讓門鎖孔出現，再用特定鑰匙將後門鎖上。
因此我們可以這麼理解：
在一片土地存在過的人事物，即使物換星移、人去樓空，但不會了無痕跡，而是會留下一些精神能量之類的存在。這或許可以用屬於這片土地的記憶來形容，記憶不曾消失，而是會以一種形式儲存起來。
而電影的前導語：「門的另一端，存在著所有的時間。」很明顯地說的是「常世」。雖說電影中用亡者世界來形容常世，但其實與我們一般理解的地府、冥界、黃泉完全不同。因為，地府、冥界、黃泉之類的概念，本質上是人類用人世概念去理解死後可能去的世界；而電影中的常世，與其說是人死後會去的世界，不如說對我們而言那裡是存在著所有時間，算是一種無始無終、不生不滅的恆常，並非遵循我們這個世界單向時間軸的規律，超乎生人所知所感，所以才說是亡者的領域。不過，從原本在人世的土地記憶會出現在常世來看，代表常世與人世並非各自封閉獨立的兩個世界，而是有很深的聯繫。
平常時，人們對於一片土地上存在過的人事物有所羈絆；一旦這片土地不被人們放在心上，從物質層面來看該地變成廢墟，從精神層面來看就是出現了缺口，也就是「後門」，則原本只棲息於常世的「蚯蚓」就會經過後門來到人世，造成災害。蚯蚓本身的龐大身軀、力量，人們都看不到，應可被視為一種精神能量，而且無意志，純粹是哪邊可活動就往哪邊活動。當他落地就會造成劇烈地震來看，這部電影中的精神能量是可以轉換成人世的物質能量，這也再次說明常世與人世並非各自封閉獨立的兩個世界。
所以，專業的「關門師」，透過儀式化的關門、鎖門，趕在可怕的災害發生之前就讓這片土地不再是毫無羈絆的狀態。
上述理解，可能與導演、編劇的設想不完全相同，也不夠完整，但是有上述的理解，其實整部電影看起來就是順的。
或許有的觀眾不滿足於只有上述理解，而是想要更清楚的設定。然而，就這部電影而言，觀眾要當的是觀眾，站在跟鈴芽差不多的高度，使用跟鈴芽差不多的視角，即使很多細節不清楚，但能找到自己所要的意義，就已足夠。至於當個上帝，追求全知全能，掌握所有設定、細節，其實並不是這個電影觀眾的任務！
關於這部電影，還有很多部分的心得可以分享，敬請期待part2。
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本文作者：洗丹青
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