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軍事力量的強大，來自於教育、經濟的支持。
如果不知道為誰而戰，自然是一盤散沙，或者走向窮兵黷武的自我毀滅，所以讓全軍全民知道為誰而戰，是軍事教育的第一要務。
知道為誰而戰之後，就得從經濟層面防患於未然。
即使近在眼前，在知人知面不知心的情況下，我們也無法預測眼前敵人下一秒要做什麼，何況兩國交鋒，多的是不知道的事情。因此，誰也不能保證穩贏，拚的是誰有更高的獲勝率。
為了掌握情報，或派人潛入敵境，或利用我方境內的敵方間諜，總之，不外乎為了掌握更多有用的情報，或是讓敵方被我方誘導。
操作武器的熟練程度，直接影響了火力發揮的程度；武器本身的性能、保養、複雜性，也直接影響了戰士得花多久時間熟悉該武器。因此，人員熟練、武器性能是軍事上兩大重點，彼此互相影響，應以能真正落實全軍民國防為前提。
在軍中，所有事務形式與內容並重，但這是理論上。實際操作上，形式遠遠重於內容，所以總是被質疑戰力。
如果真要改善這種情況，勢必要從上到下痛定思痛，將一大堆形式主義的玩意兒都捨去，實事求是地整軍。為什麼是從上到下？因為高層要看什麼，就決定基層要做什麼。當高層只看書面報告時，基層的戰力每況愈下是很正常的。
不論是氣象、氣候， 或是地形、地勢，對於當今的軍事都有極大的影響力。
並非當今的科技無法幫助我們克服困難，恰好相反，正因我們藉由衛星的協助，做到了古人所嚮往的上知天文、下知地理，科技的差距更直接形成軍事能力的差距。
可以說，人們因為需求而驅使科技研發，而科技力的培養，必須有教育、經濟源源不絕地灌注。
軍事力量的強大，來自於教育、經濟的支持。
如果不知道為誰而戰，自然是一盤散沙，或者走向窮兵黷武的自我毀滅，所以讓全軍全民知道為誰而戰，是軍事教育的第一要務。
知道為誰而戰之後，就得從經濟層面防患於未然。
即使近在眼前，在知人知面不知心的情況下，我們也無法預測眼前敵人下一秒要做什麼，何況兩國交鋒，多的是不知道的事情。因此，誰也不能保證穩贏，拚的是誰有更高的獲勝率。
為了掌握情報，或派人潛入敵境，或利用我方境內的敵方間諜，總之，不外乎為了掌握更多有用的情報，或是讓敵方被我方誘導。
操作武器的熟練程度，直接影響了火力發揮的程度；武器本身的性能、保養、複雜性，也直接影響了戰士得花多久時間熟悉該武器。因此，人員熟練、武器性能是軍事上兩大重點，彼此互相影響，應以能真正落實全軍民國防為前提。
在軍中，所有事務形式與內容並重，但這是理論上。實際操作上，形式遠遠重於內容，所以總是被質疑戰力。
如果真要改善這種情況，勢必要從上到下痛定思痛，將一大堆形式主義的玩意兒都捨去，實事求是地整軍。為什麼是從上到下？因為高層要看什麼，就決定基層要做什麼。當高層只看書面報告時，基層的戰力每況愈下是很正常的。
不論是氣象、氣候， 或是地形、地勢，對於當今的軍事都有極大的影響力。
並非當今的科技無法幫助我們克服困難，恰好相反，正因我們藉由衛星的協助，做到了古人所嚮往的上知天文、下知地理，科技的差距更直接形成軍事能力的差距。
可以說，人們因為需求而驅使科技研發，而科技力的培養，必須有教育、經濟源源不絕地灌注。
拚學歷，不外乎希望有一張用印的紙，能夠證明自己有紙上說的能力。可問題是，在職場上，學歷文憑真的能加多少分？
教育跟經濟，從來就不是毫不相干的兩個系統！而且教育的主體性，更需要有效的文憑來呈現。
要決定升學是否成功、文憑是否取得，往往是透過考試，因為考試成績可以是表達學業成就的方法之一。不過，當升學、文憑都以考試成績為唯一標準時，學生們陷入考試主義的泥淖，也就可以預期了。
考試的原意，應是為了確認學習成效，作為學生重整知識的動力，甚至是讓學生能將知識記住的方法。
在唯有讀書高的思維脈絡中，升學越高，成就越高。然而這種脈絡放到現代社會中，顯然很可議。
其實，回歸到升學本身，是因為現有的學習還不足，往上進修可以更有能力，而不只是為了表面上看得到的文憑，這樣的升學自然是很有意義的。
強迫入學的國民教育，確實不是只限定於滿足生活、職場需求，但是，脫離生活與職場的學術理論，也不是好事。
那些高大上的理想、說辭先撇開不談，從現實來看，國民教育就是大人們為孩子們安排的。既然大人們希望國家更有競爭力、兒孫輩更有競爭力，那麼課程內容就不得不細細思量了。
沒有給孩子選擇的餘地，就別指望他負責。
僅就選擇與負責的角度來說，我們可以期待的是：當孩子為自己做了選擇，就該為自己的選擇去負責！
反之，如果是我們替孩子做了決定，那麼他的成效，不是孩子自己負責，而是我們得負責！
拚學歷，不外乎希望有一張用印的紙，能夠證明自己有紙上說的能力。可問題是，在職場上，學歷文憑真的能加多少分？
教育跟經濟，從來就不是毫不相干的兩個系統！而且教育的主體性，更需要有效的文憑來呈現。
要決定升學是否成功、文憑是否取得，往往是透過考試，因為考試成績可以是表達學業成就的方法之一。不過，當升學、文憑都以考試成績為唯一標準時，學生們陷入考試主義的泥淖，也就可以預期了。
考試的原意，應是為了確認學習成效，作為學生重整知識的動力，甚至是讓學生能將知識記住的方法。
在唯有讀書高的思維脈絡中，升學越高，成就越高。然而這種脈絡放到現代社會中，顯然很可議。
其實，回歸到升學本身，是因為現有的學習還不足，往上進修可以更有能力，而不只是為了表面上看得到的文憑，這樣的升學自然是很有意義的。
強迫入學的國民教育，確實不是只限定於滿足生活、職場需求，但是，脫離生活與職場的學術理論，也不是好事。
那些高大上的理想、說辭先撇開不談，從現實來看，國民教育就是大人們為孩子們安排的。既然大人們希望國家更有競爭力、兒孫輩更有競爭力，那麼課程內容就不得不細細思量了。
沒有給孩子選擇的餘地，就別指望他負責。
僅就選擇與負責的角度來說，我們可以期待的是：當孩子為自己做了選擇，就該為自己的選擇去負責！
反之，如果是我們替孩子做了決定，那麼他的成效，不是孩子自己負責，而是我們得負責！
都已經進入名為職場的戰場了，才發現名為能力的武器不夠用、不夠強，怎麼辦？
說個不客氣一點的，就算是要用選票去懲罰沒搞好經濟與教育的執政黨，那也得等4年。
先不指望政治層級的改善，而是回歸自身的話，認清現實顯然是第一步。
如果說，獲得與付出形成了經濟活動，那麼驅使經濟活動的，是想要與需要。然而獲得與付出，會因為立場的不同，而有截然不同的認知，想要與需要也是如此。
最能夠盡量達成共識的方向，其實與教育有很緊密的關係。
從獲得與付出的關係來看，經濟活動可以寫成一個簡單的公式：
獲得－付出＝真正純然的獲得
（或者是寫成：營收－成本＝毛利）
然而，考慮到商家與顧客的立場不同，其寫成的公式自然不同：
商家售價－商家成本＝商家利潤
顧客所得－商家售價＝顧客利潤
顧客跟商家是對等關係，老闆跟員工是對等關係，可見得交易也好、組織也罷，對等關係都是很重要的課題。
顧客要獲得服務，所以付出金錢；商家要獲得金錢，所以付出服務。員工要獲得金錢，所以付出時間與心力與體力；老闆要獲得更多的時間與心力與體力，所以付出金錢。
經濟的本質可說是獲得與付出，或者說取與捨這看似對立，實則密不可分的完整體。
因為，為了活下來，人們需要獲得維生的資源，包含飲食、能安適睡眠的環境、能抵抗環境不利因素的用品，以及協助人們獲得上述資源的工具。
而為了獲得上述的資源、工具，人們就需要付出代價。
都已經進入名為職場的戰場了，才發現名為能力的武器不夠用、不夠強，怎麼辦？
說個不客氣一點的，就算是要用選票去懲罰沒搞好經濟與教育的執政黨，那也得等4年。
先不指望政治層級的改善，而是回歸自身的話，認清現實顯然是第一步。
如果說，獲得與付出形成了經濟活動，那麼驅使經濟活動的，是想要與需要。然而獲得與付出，會因為立場的不同，而有截然不同的認知，想要與需要也是如此。
最能夠盡量達成共識的方向，其實與教育有很緊密的關係。
從獲得與付出的關係來看，經濟活動可以寫成一個簡單的公式：
獲得－付出＝真正純然的獲得
（或者是寫成：營收－成本＝毛利）
然而，考慮到商家與顧客的立場不同，其寫成的公式自然不同：
商家售價－商家成本＝商家利潤
顧客所得－商家售價＝顧客利潤
顧客跟商家是對等關係，老闆跟員工是對等關係，可見得交易也好、組織也罷，對等關係都是很重要的課題。
顧客要獲得服務，所以付出金錢；商家要獲得金錢，所以付出服務。員工要獲得金錢，所以付出時間與心力與體力；老闆要獲得更多的時間與心力與體力，所以付出金錢。
經濟的本質可說是獲得與付出，或者說取與捨這看似對立，實則密不可分的完整體。
因為，為了活下來，人們需要獲得維生的資源，包含飲食、能安適睡眠的環境、能抵抗環境不利因素的用品，以及協助人們獲得上述資源的工具。
而為了獲得上述的資源、工具，人們就需要付出代價。
一般來說，人們都不會自我傷害，如果受到傷害的話，肯定是被別人傷害的，所以當他說被別人傷害，這就是真的。
但是，苦肉計就是利用上述的一般來說，假的說成真的，真的說成假的，讓敵方所查到的所有蛛絲馬跡，都指向我方施展苦肉計的人是真的受難。
反間，在《孫子兵法》用計篇是五種間諜之一，特指明明是敵方所派，卻被我方所利用的間諜。
乍看之下，既不用我方冒險派出間諜，也更容易取信於敵方，此計甚為高明，就算列在三十六計中排名較前面的計策也無不可。
但是，反間計最嚴峻的問題，就在於我方所掌握到的敵方所思，哪怕擁有再多的證據，本質上終究是一種臆測。
當敵方士兵實力較強的話，我方就得想辦法針對敵方將領，畢竟針對個人始終比針對團體容易。當敵方將領智謀較高時，我方就得從他的情慾方面著手，不可能硬要跟他的優勢硬碰硬。
好不容易等待敵方將領開始擺爛，士兵跟著頹廢時，他們的優勢像花草樹木枯萎，我方才有機會。
設法讓高大的樹上盛開花朵，遠遠看去煞是美觀，然而如果沒有真的爬上樹，就不會發現那些花其實是假的。
做為並戰計之一，樹上開花是雙方戰況僵持，一旦拖延下去對我方不利時所用的計謀。
東漢末年，劉表聽信後妻的話，寵愛小兒子劉琮，不喜歡劉琦。劉琦為了自保，每次找諸葛亮詢問方法，都被諸葛亮找藉口搪塞過去。一次，劉琦邀請諸葛亮到後園遊玩，一起登上高樓，在吃吃喝喝之間，派人把梯子卸下，才對諸葛亮說：「現在這裡上不至天，下不至地，說從你的嘴巴說出，只進到我的耳朵，你總算能告訴我方法了吧？」
假裝癡呆，其實不癲不狂。
做為並戰計之一，假癡不癲是雙方戰況僵持，一旦拖延下去對我方不利時所用的計謀。
寧可假裝什麼都不知道、什麼都不作，也不要假裝知道了些什麽而隨意胡亂作為。在以靜制動的時刻，就完全不顯露心機，好比雲中的電氣累積著，平時完全看不出來，只有時機一到才發揮大作用。
一般來說，人們都不會自我傷害，如果受到傷害的話，肯定是被別人傷害的，所以當他說被別人傷害，這就是真的。
但是，苦肉計就是利用上述的一般來說，假的說成真的，真的說成假的，讓敵方所查到的所有蛛絲馬跡，都指向我方施展苦肉計的人是真的受難。
反間，在《孫子兵法》用計篇是五種間諜之一，特指明明是敵方所派，卻被我方所利用的間諜。
乍看之下，既不用我方冒險派出間諜，也更容易取信於敵方，此計甚為高明，就算列在三十六計中排名較前面的計策也無不可。
但是，反間計最嚴峻的問題，就在於我方所掌握到的敵方所思，哪怕擁有再多的證據，本質上終究是一種臆測。
當敵方士兵實力較強的話，我方就得想辦法針對敵方將領，畢竟針對個人始終比針對團體容易。當敵方將領智謀較高時，我方就得從他的情慾方面著手，不可能硬要跟他的優勢硬碰硬。
好不容易等待敵方將領開始擺爛，士兵跟著頹廢時，他們的優勢像花草樹木枯萎，我方才有機會。
設法讓高大的樹上盛開花朵，遠遠看去煞是美觀，然而如果沒有真的爬上樹，就不會發現那些花其實是假的。
做為並戰計之一，樹上開花是雙方戰況僵持，一旦拖延下去對我方不利時所用的計謀。
東漢末年，劉表聽信後妻的話，寵愛小兒子劉琮，不喜歡劉琦。劉琦為了自保，每次找諸葛亮詢問方法，都被諸葛亮找藉口搪塞過去。一次，劉琦邀請諸葛亮到後園遊玩，一起登上高樓，在吃吃喝喝之間，派人把梯子卸下，才對諸葛亮說：「現在這裡上不至天，下不至地，說從你的嘴巴說出，只進到我的耳朵，你總算能告訴我方法了吧？」
假裝癡呆，其實不癲不狂。
做為並戰計之一，假癡不癲是雙方戰況僵持，一旦拖延下去對我方不利時所用的計謀。
寧可假裝什麼都不知道、什麼都不作，也不要假裝知道了些什麽而隨意胡亂作為。在以靜制動的時刻，就完全不顯露心機，好比雲中的電氣累積著，平時完全看不出來，只有時機一到才發揮大作用。
要與這部電影產生共鳴的方法，需要以純然的觀眾視角去看，而不能用上帝視角去看。
純然的觀眾，電影給什麼畫面就看什麼畫面，給什麼情節就看什麼情節，感受情緒的步調；上帝視角，則是掌握所有的細節，不容許不知情。
儘管電影不到2小時，劇中眾人不是每天見面，也不是朝夕相處，但是劇中內容推演將近1年，城堡孤伶伶地矗立在海上孤島，隔絕一切塵世喧囂，連出入時間都嚴格限制成朝九晚五，在空間與時間上都塑造成有利於人們深度交流的條件下，但因人心的疏遠，大家不但不知道別人發生了什麼事，甚至連同在一間學校、所處時空都不曉得。
陽菜的項鍊，藍色、水滴型，其實是媽媽生前的手環。
在帆高帶陽菜回來後，有個鏡頭拍到陽菜的項鍊斷掉的模樣。
也許，這個項鍊，跟陽菜成為晴女有關。甚至，說不定陽菜的媽媽也曾是晴女。不過，這就只是純推測了。
也許，這個項鍊就是被用來象徵陽菜的使命。
也許有人覺得，這部電影是在犧牲大我成全小我；
也許有人覺得，陽菜沒付出什麼代價，缺乏了戲劇張力；
也許有人覺得，電影把警察、大人們塑造得太壞了；
也許有人覺得，天氣之子的設定感覺只是附屬的存在……
直接上結論：天氣之子這部電影要談的，是犧牲與成全！
順著劇情看下來，就會發現光是帆高的感受、兩人時光的種種經歷，為何能促使帆高無論如何都要找到陽菜，並把她帶回人間！
因為，觀眾要的是甜的或虐的、歷盡磨難而修成正果的愛情劇，而帆高要的卻是陽菜別被自己給害了！
電影開頭，是從帆高的角度，述說他所知道陽菜的故事；結尾，也是先從帆高的的角度，述說他的想法，接著才切換到觀眾的角度，看帆高怎麼與陽菜重逢；全劇中也多處出現帆高的獨白，大部分劇情也是由帆高推動，或至少參與。
整部電影從頭看到尾，鈴芽是震災戶、後門多在廢墟，還有草太當關門師、要石封印蚯蚓，跟震災相關的元素確實不少。但是即使如此，依然會有人覺得這部片跟地震災害沒什麼關聯，為什麼？
因為，這這部片完全投入在療傷，放棄了賣慘、賣英雄、賣曲折離奇！
在閱讀本文之前，非常非常非常建議先看過《鈴芽之旅》的電影後，因為本文有很多劇透。
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大臣與左大臣、環阿姨，都是需要順著劇情看。
在閱讀本文之前，非常非常非常建議先看過《鈴芽之旅》的電影後，因為本文有很多劇透。
鈴芽為了自己的惹禍去負責，因為愧疚而以實際行動，只求心安；草太認為是自己的責任從不外推，所以感謝鈴芽的協助，面對危機時只在乎災禍而不在乎自身；兩人因為都具備高度的責任感，行動上都是果決拚命，所以才能有深刻的共鳴。
在閱讀本文之前，非常非常非常建議先看過《鈴芽之旅》的電影後，因為本文有很多劇透。
每個人都有自己看電影的習慣，邊看邊想不是不行，但是，如果是想事情就不太有辦法一邊仔細看的人，請先盡量看完電影絕大部分劇情，之後再做比較複雜的思考。這點可能很難做到，但請盡量。
本文分享電影名、主題、設定的心得。
要與這部電影產生共鳴的方法，需要以純然的觀眾視角去看，而不能用上帝視角去看。
純然的觀眾，電影給什麼畫面就看什麼畫面，給什麼情節就看什麼情節，感受情緒的步調；上帝視角，則是掌握所有的細節，不容許不知情。
儘管電影不到2小時，劇中眾人不是每天見面，也不是朝夕相處，但是劇中內容推演將近1年，城堡孤伶伶地矗立在海上孤島，隔絕一切塵世喧囂，連出入時間都嚴格限制成朝九晚五，在空間與時間上都塑造成有利於人們深度交流的條件下，但因人心的疏遠，大家不但不知道別人發生了什麼事，甚至連同在一間學校、所處時空都不曉得。
陽菜的項鍊，藍色、水滴型，其實是媽媽生前的手環。
在帆高帶陽菜回來後，有個鏡頭拍到陽菜的項鍊斷掉的模樣。
也許，這個項鍊，跟陽菜成為晴女有關。甚至，說不定陽菜的媽媽也曾是晴女。不過，這就只是純推測了。
也許，這個項鍊就是被用來象徵陽菜的使命。
也許有人覺得，這部電影是在犧牲大我成全小我；
也許有人覺得，陽菜沒付出什麼代價，缺乏了戲劇張力；
也許有人覺得，電影把警察、大人們塑造得太壞了；
也許有人覺得，天氣之子的設定感覺只是附屬的存在……
直接上結論：天氣之子這部電影要談的，是犧牲與成全！
順著劇情看下來，就會發現光是帆高的感受、兩人時光的種種經歷，為何能促使帆高無論如何都要找到陽菜，並把她帶回人間！
因為，觀眾要的是甜的或虐的、歷盡磨難而修成正果的愛情劇，而帆高要的卻是陽菜別被自己給害了！
電影開頭，是從帆高的角度，述說他所知道陽菜的故事；結尾，也是先從帆高的的角度，述說他的想法，接著才切換到觀眾的角度，看帆高怎麼與陽菜重逢；全劇中也多處出現帆高的獨白，大部分劇情也是由帆高推動，或至少參與。
整部電影從頭看到尾，鈴芽是震災戶、後門多在廢墟，還有草太當關門師、要石封印蚯蚓，跟震災相關的元素確實不少。但是即使如此，依然會有人覺得這部片跟地震災害沒什麼關聯，為什麼？
因為，這這部片完全投入在療傷，放棄了賣慘、賣英雄、賣曲折離奇！
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大臣與左大臣、環阿姨，都是需要順著劇情看。
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鈴芽為了自己的惹禍去負責，因為愧疚而以實際行動，只求心安；草太認為是自己的責任從不外推，所以感謝鈴芽的協助，面對危機時只在乎災禍而不在乎自身；兩人因為都具備高度的責任感，行動上都是果決拚命，所以才能有深刻的共鳴。
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每個人都有自己看電影的習慣，邊看邊想不是不行，但是，如果是想事情就不太有辦法一邊仔細看的人，請先盡量看完電影絕大部分劇情，之後再做比較複雜的思考。這點可能很難做到，但請盡量。
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整理注音符號以及威妥瑪翟歐斯式拼音（威翟式拼音）、耶魯式拼音、國語注音符號國音第二式、通用拼音、漢語拼音的轉換方式。
國際音標、1906郵政制羅馬拼音、1928年公布的譯音符號（國語羅馬字）、聲調符號、ㄦ化韻本文則不收錄。
整理注音符號以及威妥瑪翟歐斯式拼音（威翟式拼音）、耶魯式拼音、國語注音符號國音第二式、通用拼音、漢語拼音的轉換方式。
國際音標、1906郵政制羅馬拼音、1928年公布的譯音符號（國語羅馬字）、聲調符號、ㄦ化韻本文則不收錄。
