安定身心的方法-不念自念
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今天參加法鼓山的清明佛七活動，我太太太...法喜了！心情無比的平靜與安定。
第一次參加這樣的念佛，活動內容有念佛禪修、念佛的慢步經行、念佛跑香、以及誦經早晚課，最後一個懺悔及迴向。
我就是坐不住的人，妄念超多，邊誦經的時候，想個煩惱ABC....邊想邊念，還會一堆x@#$%^亂七八糟的幻想跑出來劇情豐富有精采！
到最後，心中好平靜，好安定、有一種被佛陀包圍著我，我也包圍著佛，佛在我心中，我也是未來佛，我和佛合二為一的感覺，所以我身口意都要學佛，因為我就是菩薩、未來佛。
沒有我剛來的時候，雜亂紛飛的煩惱！回家只有一個想法，把參加法鼓山佛七，寫出文章分享給更多的人！
心收攝到「身 （拜佛或虔誠的姿勢）、口（念佛）、意（觀想佛）」一致之處，只剩下一個「念」有集中心的佛號，真是禪修！
【法師開示：隨時生活保持，心中都是充滿佛號，練習到能不念自念是最好！】
收穫了什麼？
- 當有煩惱時，慚愧與感恩，就可以把它消融之，更好地負起責任！
慚愧:可以看看因緣的我，過去所造諸惡業，太佛學了（XD感覺這樣寫字比較高級），簡單來說，就是自己壞習慣，讓別人的印象殘存擺蕩蕩蕩.....不知道盪多久。
感恩:一個人一個事件，提醒你什麼？自己有什麼沒有處理好的地方影響別人什麼？感恩對方有壓力下讓你煩惱下，才有辦法去處理它，平常舒服服日子過太久，我待在舒服圈太久，就懶得處理了＠＠
晚間的懺悔，從別人的錯、變成自己的錯。實在太翻轉了！
明明白白，拜佛懺悔實在太重要了！
懺悔文往昔所造諸惡業，
皆由無始貪瞋癡；
從身語意之所生，
一切我今皆懺悔。
──《華嚴經》
可以應用在生活上，可以只要有煩惱，用拜佛的方式，然後邊念懺悔文，煩惱就會慢慢消融，知道自己錯在哪裡？該改進什麼？該道歉道歉？該處理就怎麼處理！以前習慣性用【忍、放鬆】來解決事情，或是事情自己會慢慢好起來，（哈，好像就像，電視機壞掉敲一敲就好了），或是阿彌陀佛會保佑，護法龍天庇佑我....@@，這就是一個字 《懶》。其實，我覺得應該是要找到問題的根源，因緣的產生的源頭是什麼？是自己？還是他人？老天爺的事？
- 如果是「他人」，我可以做些什麼？影響他人也一起學習，重點放在自己能做的事情，他人的事情，改變不了，重點是別人有想改進嗎？別人覺得是問題嗎？如果對方真的不能改，我可以為對方做什麼事情呢？（也可以找到一件善事可以做，何樂而不為）
- 如果是「我自己」，就應該好好調整自已的行為！
- 如果是「老天爺」(可替換成個人的信仰)，那就可以練習安定身心、安住當下，讓自己的行住坐臥，都有功德隨時可以迴向給世界的角落，讓世界也能享受安定的力量，隨時發散菩提心，讓這份愛的力量傳遞出去，蕩漾開來！！
有煩惱是好事，有改進的機會、與成長的機會，不怕煩惱，不怕犯錯，犯錯懺悔道歉承擔後果，調整後，前面到錯誤，是下次跳板的資糧！
有外境的來讓你進步，豈不是很感恩！？因為我我實在感謝那些不舒服的事情人和事。
-
2. 念到最後，觀想出自己是未來佛，所以我要學著做著佛樣子要莊嚴，注意自已的身儀、口儀、心儀！
若能好好的安定自己、也可以將這安定的力量擴大給身邊的人，讓人感到舒服的氣場、擴大安定的力量分享給其他人、安定的力量就帶回家中，加倍的傳遞更遠過大，不吝設說愛語、關懷他人、分享自己的好的行為與收穫讓別人也一起學習！
自己的行為端正、會影響別人、精進用功、無形之中，教會別人正確的做法！
題外話：我之前看的新少林寺電影（成龙、刘德华、谢霆锋、范冰冰）的收獲是行為會互相傳遞和模仿，自已行為一但端正，可以無形中影響別人向善，不要淪為影片中最後的存活下來的壞人一樣，周圍的好人都犧牲死光了，才喚起這個壞人的菩提心，學佛是可以用自己的力量，喚起自己的菩提心愛心善心、也不要讓別人犧牲生命來喚起你菩提心、這個代價好大喔！真正愛你的人都遠離你了！
我想成為一個愛我的人都能在我的身邊也開心又幸福的人！
3. 感恩家人讓我有機會來佛七，祝福我媽媽健健康康地活著，她活著一天我就感恩她陪我一天！
活動此處：法鼓山 清明報恩佛七
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
我們在生活當中也會有種種焦慮不安——我希望得到什麼，我希望遠離什麼，一直不斷攀緣，最後搞得自己焦慮不安。這個時候我們要練習一下能夠寬心，提醒自己要放下。
所以，我們修行人瞭解自己很重要。我自己能夠做到幾分？我的優點在哪裡？我的缺點在哪裡？對自己的認識很重要。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
當你靜坐修止修觀之後，心很寂靜，然後在寂靜心當中去思惟空性的道理，這個時候再用空性的道理去破除我執，不斷地破除我執，慢慢在你心中就會產生空性的覺受，這個時候人我對待的心自然而然就能夠放下來。這個就是「無諸惱熱」。貪瞋癡的煩惱不斷牽纏羈絆我們的心，就不會再有這個事情。
二、禪觀與念佛(觀/念二宗)之滅罪
如上所述，善導師的淨土思想，本疏與具疏、解義與行儀之中，關於「念佛與懺悔」的關係，可先分別探討，而後歸納一個總結。
(一)《四帖疏》
善導《四帖疏》中提及「懺悔」，多視為「修觀」的前方便[1]；如定善義的「日想觀」，行者若「自見業障輕重之相
本文分享了佛教修行的心得與方法，包括唸佛、淨念相續、咒子求財求愛、以及具體的修行方法。藉由正確的意圖及頻率，來達到提升靈性意識的效果。
善導師-念佛與懺悔(象山慶24.3.23)
禪觀與念佛(觀/念二宗) 之滅罪
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智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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