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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
崇仙堂是一座古色古香的中式莊園，位於山區不起眼的產業道路旁，園區廣闊，普植林木花果。
前從它是一座為信眾消災解厄的宮廟，幾年前搖身一變，成為一所身心靈工作室。
入口有一道生鏽的老鐵門，幾乎要被漫生的長春藤淹沒，有著經過歲月歷練的的滄桑感。走進大門，有一面茂密的曼陀羅花牆迸入眼簾，紫、藍、粉、白的
提起這句「臨老入花叢」，大家都知道其背後是什麼意思。所謂「花叢」，象徵「女人堆」。嘩！臨老入花叢，玩命咩？！
中唐時期與白居易齊名的元稹，他的詩句就有「花叢」之辭：
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君
詩句中一個情字、一個愛字也沒有，就已經表達出對所愛慕的女
四月乍暖還寒，春季來臨，百花齊放，如現正綻放的南化區玉山寶光聖堂的花旗木、「仁德之心」滯洪池畔的花旗木步道，以及學甲區的蜀葵花，各處花景美不勝收。
《題 李凝 幽居》唐 賈島
閒居少鄰並，草逕入荒園uan5(un5)。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門bun5。
過橋分野色，移石動雲根kun(kin)。
暫去還來此，幽期不負言gian5 。
(註解:雲根：古人 認為「雲觸石而生」，故稱 石為雲根。這裡指 石根雲氣。)
此詩押十三元韻部，包
早凉出邑 宋末元初 · 舒岳祥
暑濁難爲酒，秋清易得詩si。
出門殘月在，騎馬曉風吹tshui。
山厂藤蘿構，荒園枳棘籬li5。（註解：厂為廠的簡寫）
新條聞快活，歸路不妨遲ti5。
有的版本寫：山「石」藤蘿構。
社團有一貼文，探討這個詞：【牆階】(tshiunn5-kue
山不在高、有仙則名。水不在深、有龍則靈。 斯是陋室、惟吾德馨。這是唐朝詩人劉禹錫在陋室銘一文中所述在陋室中如何安貧樂道的開場句子。作為佛教聖地靈鷲山無生道場亦是如此。來到此地有種拋開世俗、仙居仙人窩的仙境。
靈鷲山無生道場相關資訊::
地址:
新北市貢寮區區香蘭街7之1號
開放
幽夢老頭的這片迷陣竹林，除了竹樓後面的被竹海圍着的山，根本沒有其它的地方可以去。
雲風看見竹樓左邊有一條小徑，這條小徑和其它的不同，它沒有岔口，應該是通向山上的道路，雲風沿着一路走了進去，走到盡頭時，雲風看見了一個很大的湖泊在山崖下，山崖上有一個巨型瀑布，水流從山崖流下，下面的巨石也被這強烈的衝擊
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
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崇仙堂是一座古色古香的中式莊園，位於山區不起眼的產業道路旁，園區廣闊，普植林木花果。
前從它是一座為信眾消災解厄的宮廟，幾年前搖身一變，成為一所身心靈工作室。
入口有一道生鏽的老鐵門，幾乎要被漫生的長春藤淹沒，有著經過歲月歷練的的滄桑感。走進大門，有一面茂密的曼陀羅花牆迸入眼簾，紫、藍、粉、白的
提起這句「臨老入花叢」，大家都知道其背後是什麼意思。所謂「花叢」，象徵「女人堆」。嘩！臨老入花叢，玩命咩？！
中唐時期與白居易齊名的元稹，他的詩句就有「花叢」之辭：
曾經滄海難為水 除卻巫山不是雲
取次花叢懶回顧 半緣修道半緣君
詩句中一個情字、一個愛字也沒有，就已經表達出對所愛慕的女
四月乍暖還寒，春季來臨，百花齊放，如現正綻放的南化區玉山寶光聖堂的花旗木、「仁德之心」滯洪池畔的花旗木步道，以及學甲區的蜀葵花，各處花景美不勝收。
《題 李凝 幽居》唐 賈島
閒居少鄰並，草逕入荒園uan5(un5)。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門bun5。
過橋分野色，移石動雲根kun(kin)。
暫去還來此，幽期不負言gian5 。
(註解:雲根：古人 認為「雲觸石而生」，故稱 石為雲根。這裡指 石根雲氣。)
此詩押十三元韻部，包
早凉出邑 宋末元初 · 舒岳祥
暑濁難爲酒，秋清易得詩si。
出門殘月在，騎馬曉風吹tshui。
山厂藤蘿構，荒園枳棘籬li5。（註解：厂為廠的簡寫）
新條聞快活，歸路不妨遲ti5。
有的版本寫：山「石」藤蘿構。
社團有一貼文，探討這個詞：【牆階】(tshiunn5-kue
山不在高、有仙則名。水不在深、有龍則靈。 斯是陋室、惟吾德馨。這是唐朝詩人劉禹錫在陋室銘一文中所述在陋室中如何安貧樂道的開場句子。作為佛教聖地靈鷲山無生道場亦是如此。來到此地有種拋開世俗、仙居仙人窩的仙境。
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地址:
新北市貢寮區區香蘭街7之1號
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幽夢老頭的這片迷陣竹林，除了竹樓後面的被竹海圍着的山，根本沒有其它的地方可以去。
雲風看見竹樓左邊有一條小徑，這條小徑和其它的不同，它沒有岔口，應該是通向山上的道路，雲風沿着一路走了進去，走到盡頭時，雲風看見了一個很大的湖泊在山崖下，山崖上有一個巨型瀑布，水流從山崖流下，下面的巨石也被這強烈的衝擊
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
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台北市信義區永吉路30巷30