揭開人性的醜陋面，夏目漱石晚年代表作，《心》
更新於 2023/11/10閱讀時間約 3 分鐘
書中以「我」的視角進行，大抵可算是記述「我」與「老師」認識後的日子。共分為三個篇章，〈老師與我〉，描述認識老師、了解老師的過程；〈雙親與我〉，「我」畢業後返鄉與家人相處的日子；〈老師與遺書〉，「我」收到老師的遺書，從中明白老師的過往經歷。
但「老師」其實並非真的老師，只是「我」在鐮倉遊玩時偶然認識到的陌生男子，一股莫名的吸引力促使他想更了解這個人，隨後他至東京讀書，與老師更加熟識，在漸漸了解其思想的同時也對老師的舉止和經歷更加好奇。BTW雖然「我」曾糊弄道「老師」只是自己面對長輩的習慣性尊稱，但實際上他確實真有將之視為崇拜對象的意味吶！
該書內容緊扣著人性與孤獨。夏目漱石先生藉由刻畫「老師」，描繪出人性中善與惡之間的拉扯——當親情、友情、愛情與利益、慾望交織，人性的卑鄙與醜陋便猖狂地展現原貌，進而侵蝕掉良知。透過「我」與老師間的連繫，讀者可從而認識老師，並過渡到整個思想，特別的是、讀者必需同「我」一起咀嚼老師的經歷，才能理解人性以及老師的思想（經驗），因為它並未直白點出。
甚至整本書其實都很值得深思。
人心的單純與私慾都是亙古不變的，孤獨也是。
師母、老師、K、我，每個角色都是孤獨的，而他們的孤獨都與他人有關，因為失去了連結：死亡、背叛、欺瞞、不信任，這也不限於書中角色，因為這世上每個人本就都是孤獨的呀，那麼、活著的人又該如何與孤獨共處？
另外，第一章點出這是「我」對已逝的老師的追憶，但整體事件的敘述是循序漸進，且不斷鋪陳。無論是人物（師母、老師、老師已逝的那位友人）或是老師反常的舉止，都隨著劇情推動而逐漸明瞭，第三章更是整部小說的高潮處，與前文不斷呼應著。
閱讀的過程不斷讚嘆作者那縝密的構思，情節很緊密之外，書中偶有幾段很美的字句，卻顯得有些突兀，隨後才發現，啊、原來那是伏筆，天吶太美了！
我特別喜歡書中對於感受的描繪，很細膩，縱然只是角色的獨白，卻能深深感受到他們心中滿溢的情緒，會為之憤愾，也為之難過。
小說最後落在老師的遺書，留下一個充滿想像、發人省思的結局，看完後滿腦子都是老師死後師母怎麼辦？「我」看完信會有什麼反應？「我」離開家後生病的爸爸又怎麼了？雖然很喜歡這本，但這結束得讓人又愛又恨( ´༎ຶㅂ༎ຶ`)
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小說裡，K被埋在雜司谷墓地，其實現實中很多名人都埋葬在那，夏目漱石也是。另外，K曾被收為養子，作者其實也曾被收為養子。而老師和K都有些精神衰落，作者創作該書時，其實自己也正受精神衰落的舊疾所苦呢！
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✏️世上沒有那種所謂壞人的類型喔！平常大家都是好人，至少大家都是普通人，可是會在某些緊要關頭時突然變成壞人，這才可怕，所以不能掉以輕心。
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書名｜心
作者｜夏目漱石
譯者｜林佳翰
出版｜笛藤出版（2022年8月）
ISBN｜9789577108647
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#深入探索人性的明暗，揭露隱晦的內心世界，當為夏目漱石小說主要的意涵，亦是其文學價值之所在。
（一）秉持「我就是我」的信念
夏目漱石（なつめ そうせき， Natsume Sōseki，1867-1916）的《彼岸過迄》，於1912年在《朝日新聞》連載，夏目自言不是自然派作家亦非象徵派作家，更不是
#個性使然，一郎就如同行於世間之人，卻有著無家可歸之感，怎不可悲？怎不令人喟然長嘆！
（一）上野一家的人際牽扯
夏目漱石（なつめ そうせき，1867-1916）《三四郎》（1908）、《從此以後》（1909）、《門》（1910-1911）為前期三部作，《彼岸過迄》（1912）、《行人》（1912
最近終於讀完夏目漱石的《心》，是一部份為上、中、下部的長篇小說。故事講述的是一個臨近大學畢業的學生遇到一位有着深刻思想、散發着沉穩厭世氣息，而想向他學習孤寡先生。讀完故事之後有感而發寫一寫。
我許久沒讀吉村昭的小說了，有點因生活忙碌而疏遠朋友的愧疚感。所以，今天，取出他的短篇小說集《法師蟬》（新潮社，1993），就讀同書名小說〈法師蟬〉這一篇，因為我猜想這篇應該是他此選集中最得意的作品。
〈法師蟬〉篇幅不大，大概9千字左右，靜心定氣很快就能讀完。小說內容也不複雜，開頭寫道主角星野
#人與事的糾葛，剪不斷理還亂，在親人情緒勒索和道義濫用之下，使得歸國學人健三痛苦掙扎，身心俱疲，自嘆人生如路邊雜草之堅韌與卑微。
（一）人生的苦澀滋味
日本近代文學大師、唯一享有「國民大作家」稱號的夏目漱石（なつめ そうせき，1867-1916），其具有濃厚自傳性質的晚期作品《道草》，是生前完成
這是ㄧ本舉重若輕的書。日本名作家村上春樹，寫了許多膾炙人口的文學作品，但很少提及自己的身世。而這本書（實際上僅算是ㄧ篇短文吧了）卻是關於父親，他想說的事。在他年近古稀時，方才提筆寫下。是他最直接面對自身將老與家族死亡的情感紀實之作。
‧ 日本近代文學大師、唯一享有「國民大作家」稱號的夏目漱石（なつめ そうせき，1867-1916），與妻鏡子相親結婚，沒有愛情，加以其妻常熬夜無法早起，又不善理財，乃有「惡妻」之名。夏目漱石死後，其妻口述歷史，提到曾流產、自殺，以及透露丈夫不為人知的一面，諸如脾氣不好，還會動手毆妻。不知這是否也算是
代助は、父や兄、平岡や寺尾の自己欺瞞を敏感に見抜いており、また自身に関してもどんな欺瞞も許容できない。
彼は欺瞞を避けるためには「遊民」であるほかないと思いこむような男であり、たとえば嫂についても「場合によると、けして論理も持ち得ない女」であるというふうに、論理的一貫性を追求してやまない。
熱愛日本近代文學的讀者，多半讀過國民作家夏目漱石的作品，這熱讀的現象如此持續，究其原因有諸多因素，只是畢竟學術有專攻，外行人不能亂說話，應當由熟知日本文壇生態的專家回答較為恰當。
坦白說，我和平常人一樣，也有喜新厭舊的心理。
近年來，我開始一種主導編演敘事的嚐試，也就是說，我要把夏目漱石這
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