這天到關渡美術館看展，看的是「斷頭鬼之夢」。
一進去，便是許多有應公的墳墓，讓人立即進入了靈異的氛圍。
從樓上往下望，是一面很大的投影牆，影片撥放著原住民的獵首習俗帶給漢人族群的衝擊。
在左邊這面牆，許多龐大的研究與資料，都用不同的觀點紀載著，每個觀點都有自己的說法，也許藝術家想表達的是，每個人的觀點複雜的交錯著，也許沒有誰說的是對的、是錯的，但也就這麼各持己見的，形成了現在我們看到的社會。
接著是電視牆環繞，撥放著似乎是同一支紀錄片，記錄著分散在各處的有應公，甚至是沒有墓碑的墳墓，有人用錢幣擲杯，正詢問著，他們是否為原住民殺害的無頭屍?而不出所料，幾乎每一個墳墓都是。而電視環繞的效果，讓人有種錯覺，似乎環繞在四周，都是無頭屍的鬼魂，在此處徘徊不去。
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在最裡面展場的詭異氣氛中，探討展覽展出後，觀眾觀賞展覽，感受到鬼靈在展場之間徘徊的靈異現象。這的確是一個很特別的事情，也涉及了觀眾接受到藝術家所表達的內容時，個體承接的範圍。
到了最後，我才又坐回了整個展場最大的屏幕，因為想先逛一圈，猜猜這個展覽要談些什麼，最後再從影片串連起所思所想。影片談著，在無形之中，這些無頭屍所承載的罪惡，就在我們生活中，無形的移動著，它們彷彿就像幽靈一般，讓祂們的家人親屬，自然而然的成為了受害者，而原住民，也毫不避諱的自稱為加害者。
這提供我另外一個角度思考原漢關係。在某一程度上，理解原住民獵首的文化風俗，是他們抵禦外族侵略、表現勇武的方式，但是在潛意識裡，獵首所帶給原漢關係的影響，可是層層疊疊，說也說不清的。也許就是這樣的縱橫交錯，讓原漢關係至今還是錯綜複雜。