THE ONE南園─漫遊

南園在1983年10月動工，於1985年9月16日由王惕吾偕夫人剪綵啟用，建築師為漢寶德，造景由登昆艷主持，乍看雖然令人想到江南庭園，但大量使用在地的紅磚紅瓦，更呈現出濃濃的台閩式風味。

漢寶德對有此機緣成就南園，真是快慰平生，他說：｢很難想像這一個夢境的實現，我何其幸運，在這麼短的時間內完成了也許是計成或李漁所期盼而不得的機會！」從他特別提到世上最早造園專書｢園冶」的作者計成和主張｢取景在借」的李漁，可知這座名園自也是與中國人文傳統一脈相承的。

根據王惕吾作的｢南園記」，辛酉之秋(1981年)，聯合報創刊30週年，他70歲，因患肝疾起了歸田之念，乃在新竹買了20餘甲地，最初只想蓋一古樸農莊自住，｢後以兒輩之孝思暨寶德教授之大才」，遂搞到自嘆｢維予德薄，何竟有此！」的規模。這麼一來，｢獨樂樂不如眾樂樂」，王氏索性｢踵事增華、益加擴建，並訂定管理辦法，務期凡我同仁皆有來此遊憩之機」，欲使報系｢如一大家庭，同甘苦、共榮辱，如手如足，成為一體。」真是慷慨大氣而用心良苦。不過時移勢易，當年可辦到富甲一方的報業，如今似日益艱困，不得不多角化的將南園委外經營以增加收入，但不知報系員工訂房，是否另有優惠？

｢先君諱芾南，因名園曰南園，樓曰南樓；先慈諱夏琴，因名堂曰琴德，閣曰琴音。」雖夫子自道：｢聊抒藐予小子風木之悲」，但又何嘗不是｢立身揚名，以顯父母」的｢具體」呈現？王氏實為典型的中國知識份子！南園完工後，他即入住南樓，直至1996年3月去世，生前在此接待過無數國內外政要。

園中的亭、臺、樓、閣、堂、榭、廊、橋，多有精雕細琢之處，但20多年前造訪霧峰林家花園時心中潮湧的讚嘆與感動，卻已無法在此重拾，南園構築之初自是鳩集了當年最好的藝匠，但比起更早百十餘年的林家古厝，恐也只能嘆道｢典型在夙昔」，怪不得它，時代的氛圍已經遞變，豈止建築、雕刻，許多傳統技藝都日漸式微，相關大師也老成凋零，而｢後之視今，猶今之視昔」，現時要再造一座南園，勢必又較當初困難百倍，匠師難尋就不提了，像南園建材中大量使用的三頭，木頭是道地的台灣紅檜、大紅磚頭出自傳統磚窯廠(導覽員說是它接的最後一筆生意)、石頭則購自金門的待拆廢屋，這些東西如今哪裡找去？因此，1年多前重建完成的林家花園我就絕對不去，敢保證它甚至遠遠比不上南園了，何必徒然破壞自己心中保有的美好印象呢？

儘管漢寶德並不在意風水學說，但導覽人員在介紹時，卻喜歡強調南園是塊風水寶地，庇佑子孫的好龍穴，像坐北朝南的南樓，拜亭柱上對聯曰：｢南崗喜聞朝陽鳴鳳，樓欄俯視大野迴龍。」我不敢說有什麼王氣啦，但至少很貴氣吧！因此樓前的寬濶平臺被稱為迴龍臺，站在上面向南遠望，山勢一片平坦如桌案，所以主樓被擬為太師椅座，後靠高山便似椅背，東西兩側前伸的陽台就是扶手。這裡一個插曲，風趣的導覽者並不完全直述，有時會與聽眾互動，當說完南樓像太師椅座時，便問：｢你們說它後面的山像什麼？」別人未必心中無答案，但卻都｢機警」的不吭聲，只有妻不假思索的大聲說：｢靠背！」這正中導覽｢下懷」，立即把手一指：｢厚！妳說什麼？妳說什麼？我可没說喔！」眾人便發出一陣哄笑，一切盡在不言中。

既為傳說中的風水寶地，當年又不對外開放，難免披上一層神秘面紗，衍生出許多傳聞，像新新聞曾報導，它原想獻建為蔣經國陵寢，因蔣宋美齡反對而婉辭，又如說王氏仙去後葬於此，有地道通往湖口等等，大多是穿鑿附會。不過，另有一奇，在未聽聞任何傳說前，我們在園中閒晃許久，妻想找個地方休息並唸唸哈瑞奎師那，完全無意識的選在戲台的蝴蝶花窗下，後來才知道它就是與南樓對望的中軸線(風水上叫子午線)的最南端，據說可感應到強烈的磁場，極適合靈修，莫非｢靈靈相吸」？還真不可思議呢！