去京都 是朝聖

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昨日是自京都歸來後第14日，終於能寫了點非京都的東西；屈指一算，正是今年旅遊京阪13日後，回台後又加碼神遊 13日呢。下午收到掛號一件。

2023 三月底的京都之旅，行前從臉書社團幾個月的海量訊息中，只大概知道住四條河原町時可以去哪，住京都車站時又可去哪，住大阪時就到了再說。慶幸自己在那13日的遊程中，每一晚再怎麼累都至少上傳過幾張照片。回到高雄後整理遊蹤，仍享受著繚繞的餘味。

只有大方向，避免事先安排過多的細節或預約，這樣旅行才不會有壓力。去仁和寺賞御室櫻那天，也是走到車站後見少人排隊，這才成行。上車坐定，陸續上車的人也是多了起來。巴士上若全是日本人，應該不會有人聊天（吧）。一聽見站在我旁邊的三人聒噪地說著國語，在一輛安靜的日本巴士內真的是⋯⋯囧；然而，聽著聽著發覺了，他不是正在告訴我接下來怎麼搭乘嵐電去嵐山嗎！呵，這樣隨興的旅程也有點天時、地利、人和的趣味。

我看京都之旅是「朝聖」。看似追著櫻花跑，看似體驗日本茶道，看似品嚐京都旬味，看似尋覓、收購高級工藝器物；然而，這些看似觀光客的人，他們內心是有共同目標的，姑且名之為「美」吧。京都古稱洛陽，本來就是仿洛陽城縮小的格局而建。豐臣秀吉建好金碧輝煌的大阪城後，曾有來使讚嘆說「三國無雙」。這個「三國」當然不是魏蜀吳，大阪天守閣館方說是印度、中國與日本。由此可推論，這一條傳播文化生活之美的途徑是由西方而東漸的。可是，說很久很久以前的洛陽也曾經是如今的京都模樣，或是京都仿造的源頭，而這或許還能想像一二；但要說印度的都城嘛，真的很難看到關聯性。原因是，其他兩都的建物景物、飲食講究、生活意趣⋯⋯雖不能說蕩然無存，至少早早已與京都不同調了。

京都的旅行從未有「朝聖」的旗幟，一去再去的人也鮮少覺得自己在朝聖。然而，你在京都會做的事——賞櫻、賞花、喝茶、散步、參拜，甚至「自我收斂」——因為京都人服務你時的那一份對待，因為整體的人文與精神所交織而成的那種環境氛圍，會讓你不知不覺地在食衣住行之中也感受到、也表現出身心靈的全方位美感。而這種對美的直覺、追求、欣賞似乎就印刻在人的「精微體」上，儘管歷經輪迴無數，哪裡有這種美意、禪意的生活，你就會往那裡去。讀了些歷史人文、宗教經典，若生思古幽情，如今還有京都這樣的所在可以寄情，萬幸。

京都有眾多唐風寺院、神社古蹟，卻少有威嚴的沈重感，而是化為美感建築與植物造景。可以說，佛陀的教化已普遍又深入到生活裡的方方面面了。在京都時，我常駐足沈思，心中充滿無限折服。好想問：是什麼樣的人有如此遠見，能蓋出這般氣質的宮殿或居所，能營造出與大自然融合的庭園？又是怎樣的一群人能讓整座城的各建築、各角落如此乾淨又協調？是怎樣的胸襟？怎樣的靈魂？我的好同學都說「京都是家」，我是還沒到那樣的思鄉程度啦，但就是「無不歡喜」，京都幾乎樣樣於我都討喜。是討喜喔，並非討好；是一股隱形的吸力，輕鬆自然地賜予我更好更美的心靈教育。

至於昨日下午收到的掛號，那是出版社寄來的書稿。
接下來有幾日吧，我要親自校對我於 2022年 6月至2023年 2月中所完成的十萬個字。

直到今日才要真正與京都分離。分離時，心中會更有京都吧；有竊喜呢。