屏風窺。補充:姑獲鳥。

更新 發佈閱讀 1 分鐘


vocus|新世代的創作平台


好了,既然茶壺狸一直說,我就貼吧。
這個就是屏風窺。
男女枕席之間情話綿綿,它都日復一日看在眼裡;
雙方離異之後,
女子的怨恨就化成了屏風窺的妖怪。

下面是姑獲鳥。
由難產而死的女子的怨恨所化的恐怖妖怪。

vocus|新世代的創作平台


然後是塗佛。
特點是全身塗黑,眼珠下垂。
據說是修行者死後變成的,是無害的妖怪。

vocus|新世代的創作平台


以上是大家提到的部分。
其他還有很多有趣的。慢慢再說吧。
清明節假期一直破病,
真是無話可說。


補充:《古小說鉤沉》所輯郭氏《玄中記》:

姑獲鳥夜飛晝藏,蓋鬼神類。衣毛為飛鳥,脫毛為女人。一名天帝少女,一名夜行游女,
一名鉤星,一名隱飛。鳥無子,喜取人子養之,以為子。今時小兒之衣不欲夜露者,
為此物愛以血點其衣為誌,即取小兒也。故世人名為鬼鳥,荊州為多。昔豫章男子,
見田中有六七女人,不知是鳥,匍匐往,先得其毛衣,取藏之,即往就諸鳥。
諸鳥各去就毛衣,衣之飛去。一鳥獨不得去,男子取以為婦。生三女。其母後使女問父,
知衣在積稻下,得之,衣而飛去。後以衣迎三女,三女兒得衣亦飛去。今謂之鬼車。

後半的羽衣故事又見於《搜神記》卷14。
這不是連《竹取物語》也扯進去了嗎?


留言
avatar-img
rubo的沙龍
16會員
2.7K內容數
rubo的沙龍的其他內容
2025/05/01
下面這2個故事,是從書上讀到的,外國人的紀錄, 確切是哪2本有點忘了, 我想是《低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的》, 以及《十億民工進城來:史上最大規模人口遷徙如何改造中國?》。   其一: 某個外國人,帶著單眼相機,在北京的老胡同,拍那些磚牆。 一個大媽非常警戒,說:  
2025/05/01
下面這2個故事,是從書上讀到的,外國人的紀錄, 確切是哪2本有點忘了, 我想是《低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的》, 以及《十億民工進城來:史上最大規模人口遷徙如何改造中國?》。   其一: 某個外國人,帶著單眼相機,在北京的老胡同,拍那些磚牆。 一個大媽非常警戒,說:  
2025/04/29
今天看到「方吉君」的文,但我看不懂。 他好像是說,有個人要轉生,新生的設定很優待,正在開心, 但是下一句:   「原作:虛淵玄」   「等一下等一下等一下」   就是這樣。但我因為是老人家,搞不懂點在哪裡。 於是就問了「霹靂卡霹靂拉拉 波波力那貝貝魯多」×綝, 為什麼問他? 因
2025/04/29
今天看到「方吉君」的文,但我看不懂。 他好像是說,有個人要轉生,新生的設定很優待,正在開心, 但是下一句:   「原作:虛淵玄」   「等一下等一下等一下」   就是這樣。但我因為是老人家,搞不懂點在哪裡。 於是就問了「霹靂卡霹靂拉拉 波波力那貝貝魯多」×綝, 為什麼問他? 因
2025/04/27
年紀大了,又生病了之後,常常各種不舒服,體力也漸漸下滑。 昨天不知道是怎麼搞的? 是甲狀腺素又亂了,還是因為焦慮? 總之,頭暈、頭痛,昏睡了一整個下午。   今天看到自己的動態回顧,是2019去二舅公家吃辦桌的情形。 感覺距離好遠了。 那時候,我引用了坎伯的書,說:   「所以當你
2025/04/27
年紀大了,又生病了之後,常常各種不舒服,體力也漸漸下滑。 昨天不知道是怎麼搞的? 是甲狀腺素又亂了,還是因為焦慮? 總之,頭暈、頭痛,昏睡了一整個下午。   今天看到自己的動態回顧,是2019去二舅公家吃辦桌的情形。 感覺距離好遠了。 那時候,我引用了坎伯的書,說:   「所以當你
看更多
你可能也想看
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
妖怪指超越人類理解且不可思議的超自然現象,在日本的民間傳說中被廣泛流傳的。 圖是我用幾天畫出來的哈哈 不知有沒有古風的感覺xD 後面介紹的是鬼燈的冷徹~
Thumbnail
妖怪指超越人類理解且不可思議的超自然現象,在日本的民間傳說中被廣泛流傳的。 圖是我用幾天畫出來的哈哈 不知有沒有古風的感覺xD 後面介紹的是鬼燈的冷徹~
Thumbnail
古今中外,妖怪總有一席地位。 妖怪的形成發源自民間傳說,猜測也好、聽說也罷,在中國古代寫妖異鬼怪的故事被歸類為志怪,久而久之也發展出許多形象化的妖怪,從著名的志怪作品中皆可看見現今有名號的妖怪就是一大代表。 你,準備好被妖怪們嚇了嗎?
Thumbnail
古今中外,妖怪總有一席地位。 妖怪的形成發源自民間傳說,猜測也好、聽說也罷,在中國古代寫妖異鬼怪的故事被歸類為志怪,久而久之也發展出許多形象化的妖怪,從著名的志怪作品中皆可看見現今有名號的妖怪就是一大代表。 你,準備好被妖怪們嚇了嗎?
Thumbnail
楔子 輪回是不斷交替的結束與開始,在輪回開啟的時刻,連夢都變得奢侈了。 一名年僅七歲的小女孩,跪在女媧神像前已經一天一夜了,除了廟外雨點打在樹葉上淅瀝的雨聲之外,四周靜謐無聲。 可是這名小女孩,依舊誠心的跪在神像面前祈禱著,只為求得她母親能獲得一線生機。 天,從來都是無情。
Thumbnail
楔子 輪回是不斷交替的結束與開始,在輪回開啟的時刻,連夢都變得奢侈了。 一名年僅七歲的小女孩,跪在女媧神像前已經一天一夜了,除了廟外雨點打在樹葉上淅瀝的雨聲之外,四周靜謐無聲。 可是這名小女孩,依舊誠心的跪在神像面前祈禱著,只為求得她母親能獲得一線生機。 天,從來都是無情。
Thumbnail
「所以,這個故事的後面是?」嘉露問。 「這種鬼故事有什麼好想像的?那個吳小姐就是很衰,住到比較高級的『陰宅』啊!妳想想,便宜又好住的豪華套房?世界上有這種好康的嗎?」
Thumbnail
「所以,這個故事的後面是?」嘉露問。 「這種鬼故事有什麼好想像的?那個吳小姐就是很衰,住到比較高級的『陰宅』啊!妳想想,便宜又好住的豪華套房?世界上有這種好康的嗎?」
Thumbnail
「您,您是那位在奈河津守渡的梢公……」看著那對深潭般的眼睛,想起這位梢公是魙鬼的傳聞,她的嘴唇忍不住顫抖起來,道:「那,那個能洗掉微塵的水是……」
Thumbnail
「您,您是那位在奈河津守渡的梢公……」看著那對深潭般的眼睛,想起這位梢公是魙鬼的傳聞,她的嘴唇忍不住顫抖起來,道:「那,那個能洗掉微塵的水是……」
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News