宣教現場｜是愛慕，不是me too！

2023/05/13閱讀時間約 4 分鐘

場景一

1999-2007我們在桔井(ក្រុងក្រចេះ)，一位認得的大嬸住院，我到省立醫院看她。病房沒有隔間，大大的空間，幾十張病床分兩列，一個挨一個。病人都躺在床上，旁邊多半有一位陪病的家屬，執行跑腿的功能，所以幾乎都是小孩。我找到這位大嬸，和她聊聊，人慢慢湊過來，繞著我們、圍成一圈。大家七嘴八舌、上天下地，東家長西家短。有個小女孩猛盯著我瞧，目不轉睛、不吭聲。忽然，她開口了：「叔叔阿姨，你是男生？還是女生？」大家一下子沒搞懂她的問題，我想著怎麼回話，她等不到答案，索性兩手一伸，朝我胸部摸摸抓抓。然後自言自語：「是女生」。

場景二

也是在桔井，一個常來教會的小伙子，不知道怎麼跟家裡人講耶穌，又怕挨罵，要我去他家，跟他家人說說。我到他家串門，跟他七個弟弟妹妹和守寡的媽媽，聊得很來勁。一回生二回熟，以後每個禮拜都會去個一兩次。有天下午，我又來了。跟往常一樣，我放下隨身背包，先喝水再說；這天她看著我的背包，邊笑邊說：「裏頭不知道裝了多少錢！」然後逕自打開我的背包，在裏頭翻翻找找，只看到聖經和一些單張小冊子，一臉不可置信。我們有一搭沒一搭聊著，冷不防她一隻手拉開我的上衣領口，另隻手伸進我的胸部翻翻掏掏，一邊說道：「一定在這裡啦！」

場景三

2008-2018年我們在仕倫(ស្រុកស្នួល)，剛到的前幾年，因為只有大牛跟我兩個人，所以我們徵得縣政府同意，每個禮拜天早上在縣政府前面的廣場露天崇拜，一方面打知名度，一方面傳福音，算是一舉兩得。住在縣政府後面的幾戶人家，大人小孩都會來湊熱鬧，反正在家閒著也是閒著，幾個月下來，彼此眼熟了，我們開始到這幾家蹓蹓轉轉。有次到其中一戶人家，那天只有媽媽在，我們聊得不亦樂乎，過了好一會，在外面玩的小女兒，那年五歲，玩得一身汗，口渴了，回家要喝水。小女孩看到我跟她媽媽笑得樂不可支，躡手躡腳走到我背後，兩隻小手從後面抓住我的胸部，哈哈大笑。

這些都是原汁原味的真人真事，不是me too，是上帝給我在宣教工場上的情境訓練。新手宣教士慢慢長了見識：

柬埔寨的女性識別符號：耳環、長髮、裙子。不是意識形態，不是刻板印象，是文化。既然是文化，絕對不能張牙舞爪對著幹，一定得順著毛摸，而且滲透肌理。這門課我不想重修，我也不希望同樣的戲碼在我身上再上演，所以，從此以後，只要在柬埔寨，我隨時確認身上帶著高棉女性的標記認證：正式場合，一定裙裝；田野踏查，不方便穿裙子，至少紮個馬尾；不願意穿耳洞，至少帶條項鍊。把自己喬進這個文化的生態系，方便別人，也饒了自己。
柬埔寨鄉下消費，沒有刷卡刷屏，都是現金交易，人臉辨識則是拿來賒帳用的。女性約定成俗穿裙子，有時東家長西家短、在村子裡走來走去，套上一條沙龍就出門，沒有口袋這回事；錢包提袋是城裡人的玩意兒，鄉下不時興這些奢侈品。所以，鄉下女性帶現金出門，最安全的地方就是戴上胸罩後、兩乳中間那個縫隙。不是愛現，不是賣弄風騷，是實用主義底下現實策略的安全考量。可是，我認輸，這事我實在做不來，所以，我效法市場做買賣的大娘大嬸美眉，掛個腰包，大家都知道錢在哪裡，輕而易舉轉移焦點。
柬埔寨鄉下的閨密或姊妹淘的往來互動頻繁，冷不防從背後抓著胸部、哈哈大笑，這是打招呼，也表示親熱。小女孩有樣學樣，長大了也是這樣。既然如此，我應該很榮幸，母女倆毫不見外，把我當麻吉，可是，我實在笑不出來，也不想再玩第二次。所以，現在到任何人家，我先惦惦自己斤兩：人家把我當自己人了嗎？如果還沒有，大可鬆口氣，沒事；如果熱絡到不行，家裡又有小孩跑來跑去，處變不驚、漸漸挪移，挨著牆面坐，大人小孩都沒機會動手，還是可以賓主盡歡。

宣教現場的情境殊異，宣教士應接不暇、頻頻接招。見招拆招的過程，從認知定義、或從文化理解，路徑不同、解讀不同、反應不同，結果也會不同。覺得被冒犯或被消費，火冒三丈kimochi超級不爽的時候，深...呼...吸...！且慢發飆。所謂「不經一事，不長一智」，千萬不要浪費每一個體驗，非得回收爆表的CP值，然後心甘情願放手，這才是不虛此行的宣教人生。