我是宣教士
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在柬埔寨鄉村 日出而作 日落而息
灌溉高棉人對耶穌的認識
耕耘高棉人跟耶穌的感情
Top 5
人性的試探不外從世界來的「肉體的情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲」，中文簡稱〝名利色〞，英文直譯〝money, power, sex〞。宣教士不能免疫，也要直球對決。
儘管立定心志要「吃得苦、捱得窮、受得氣、作得工」，偏偏被現實打趴，宣教士在馬斯洛需求層次一到五級，沒有堅若磐石、安定在天，就會搖搖欲
人性的試探不外從世界來的「肉體的情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲」，中文簡稱〝名利色〞，英文直譯〝money, power, sex〞。宣教士不能免疫，也要直球對決。
儘管立定心志要「吃得苦、捱得窮、受得氣、作得工」，偏偏被現實打趴，宣教士在馬斯洛需求層次一到五級，沒有堅若磐石、安定在天，就會搖搖欲
宣教士在宣教工場，送往迎來是生活常態，車水馬龍、絡繹不絕有時，門可羅雀、乏人問津有時。綜觀我們的訪客：有境內、有境外，有洽公、有私務，沒有常客、只有稀客，沒有散客、只有團客。來者是客、我們不曾怠慢，有朋自遠方來、我們不亦樂乎，善盡地主之誼，唯願賓主盡歡。
就像人生有黑白、有彩色，客人有貴客、也有嬌
宣教士在宣教工場，送往迎來是生活常態，車水馬龍、絡繹不絕有時，門可羅雀、乏人問津有時。綜觀我們的訪客：有境內、有境外，有洽公、有私務，沒有常客、只有稀客，沒有散客、只有團客。來者是客、我們不曾怠慢，有朋自遠方來、我們不亦樂乎，善盡地主之誼，唯願賓主盡歡。
就像人生有黑白、有彩色，客人有貴客、也有嬌
1998年地方教會差派我到柬埔寨宣教，我的母會林森南路禮拜堂幫助幾位弟兄姊妹成立宣教士後援會，他們服事我、與我同工，從那時直到如今。
他們怎麼服事我、和我同工呢？
首先，他們為我禱告。每個月第三個禮拜天下午，他們在教會聚集、實體線上聯合，單單為我們和我們在禱告信上提出的代禱事項禱告，從那時直到如
1998年地方教會差派我到柬埔寨宣教，我的母會林森南路禮拜堂幫助幾位弟兄姊妹成立宣教士後援會，他們服事我、與我同工，從那時直到如今。
他們怎麼服事我、和我同工呢？
首先，他們為我禱告。每個月第三個禮拜天下午，他們在教會聚集、實體線上聯合，單單為我們和我們在禱告信上提出的代禱事項禱告，從那時直到如
前言
「性別與宣教」這個話題可以從開天闢地說起，然後上天下地、無邊無際，一直說到新天新地。所以一定要畫框，才不會掉進地老天荒。姑且以〝性別〞為橫座標、以〝宣教〞為縱坐標，劃出〝男性與宣教〞、〝女性與宣教〞、〝男性與被宣教〞，和〝女性與被宣教〞四個象限。根據袁暘的觀察，〝男性與宣教〞誠然「性別與宣教
前言
「性別與宣教」這個話題可以從開天闢地說起，然後上天下地、無邊無際，一直說到新天新地。所以一定要畫框，才不會掉進地老天荒。姑且以〝性別〞為橫座標、以〝宣教〞為縱坐標，劃出〝男性與宣教〞、〝女性與宣教〞、〝男性與被宣教〞，和〝女性與被宣教〞四個象限。根據袁暘的觀察，〝男性與宣教〞誠然「性別與宣教
在我們這裡，常常有人打老遠看見我家大牛、或是我、或是我們兩人一起，就會大聲喊：「耶穌來了」！碰到這種情況，我們常常手足無措、心裡五味雜陳，根本招架不住，不知道該怎麼辦！一方面心花怒放、歡天喜地，一方面毛骨悚然、雞皮掉滿地，矛盾到最高點，百口莫辯！
這種事迎面而來，躺平擺爛不是辦法、裝聾作啞不是選項
在我們這裡，常常有人打老遠看見我家大牛、或是我、或是我們兩人一起，就會大聲喊：「耶穌來了」！碰到這種情況，我們常常手足無措、心裡五味雜陳，根本招架不住，不知道該怎麼辦！一方面心花怒放、歡天喜地，一方面毛骨悚然、雞皮掉滿地，矛盾到最高點，百口莫辯！
這種事迎面而來，躺平擺爛不是辦法、裝聾作啞不是選項
宣教士在江湖跑跳，貼身攜帶護照，就像要穿衣、要睡覺。這不是宣教士的獨家優惠，只要還有國界，任何人想要撈過界，都需要這件「現代跨境儀式中的關鍵道具」、魯西迪口中「我所擁有最珍貴的書」。
書名都叫「護照」，好用度天差地別，出門在外的人都知道。護照好用指數 (Passport Index) 是根據護照持
宣教士在江湖跑跳，貼身攜帶護照，就像要穿衣、要睡覺。這不是宣教士的獨家優惠，只要還有國界，任何人想要撈過界，都需要這件「現代跨境儀式中的關鍵道具」、魯西迪口中「我所擁有最珍貴的書」。
書名都叫「護照」，好用度天差地別，出門在外的人都知道。護照好用指數 (Passport Index) 是根據護照持
踏上宣教之路，站在起跑點，新科宣教士顧盼自雄、躊躇滿志；出發上路，走同一條路、朝同個終點，宣教士各懷心事、各有其志：
有人只等終場槍響，時候滿足、功成身退，兩袖清風、優雅下台一鞠躬；
有人指望壽終正寢在宣教工場上，活得越久、傳得越多，他鄉成了故鄉，等到兩腿一伸，備極哀榮、原地告老還鄉；
有人只
踏上宣教之路，站在起跑點，新科宣教士顧盼自雄、躊躇滿志；出發上路，走同一條路、朝同個終點，宣教士各懷心事、各有其志：
有人只等終場槍響，時候滿足、功成身退，兩袖清風、優雅下台一鞠躬；
有人指望壽終正寢在宣教工場上，活得越久、傳得越多，他鄉成了故鄉，等到兩腿一伸，備極哀榮、原地告老還鄉；
有人只
在柬埔寨，你跟高棉人說你來宣教，百分百高棉人說你來觀光；你自我介紹說是宣教士，他們一口咬定你是觀光客。你這裡信誓旦旦、壯士斷腕的揹負十架、道成肉身，到了他嘴裡，就是大爺有錢、遊山玩水，無所事事、吃喝玩樂。好像雞同鴨講、有話講不清，其實有脈絡可循。
先來理解柬埔寨人心目中的觀光，再來看看觀光在柬埔寨
在柬埔寨，你跟高棉人說你來宣教，百分百高棉人說你來觀光；你自我介紹說是宣教士，他們一口咬定你是觀光客。你這裡信誓旦旦、壯士斷腕的揹負十架、道成肉身，到了他嘴裡，就是大爺有錢、遊山玩水，無所事事、吃喝玩樂。好像雞同鴨講、有話講不清，其實有脈絡可循。
先來理解柬埔寨人心目中的觀光，再來看看觀光在柬埔寨
2023年八月廿四日新總理上任，發表國家前景演說：2030年列為中高收入國家，2050年列為高等收入國家。翻譯成白話文就是：「向！錢！看！」風行草偃，升斗小民全面配合上級指導，摩拳擦掌，鳴槍起跑！
我們鄉下人談錢，不用〝預算〞、〝理財〞這些博大精深的專有名詞，而是稚齡垂髫、朗朗上口的〝រក់លុយ
2023年八月廿四日新總理上任，發表國家前景演說：2030年列為中高收入國家，2050年列為高等收入國家。翻譯成白話文就是：「向！錢！看！」風行草偃，升斗小民全面配合上級指導，摩拳擦掌，鳴槍起跑！
我們鄉下人談錢，不用〝預算〞、〝理財〞這些博大精深的專有名詞，而是稚齡垂髫、朗朗上口的〝រក់លុយ
在這裡跟本地人聊天，從來不聊天氣，除了「熱」、就是「很熱」，再來就是「熱死了」，沒甚麼好聊的。要從食衣住行開場，就會七嘴八舌，要是聊開了，接下來就是男婚女嫁了。如果夫妻倆我們都熟，很自然會問他們是怎麼認識的。待久了、問多了，我們理出個頭緒。男大當婚、女大當嫁，像旭日東昇、夕陽西下，再理所當然不過；可
在這裡跟本地人聊天，從來不聊天氣，除了「熱」、就是「很熱」，再來就是「熱死了」，沒甚麼好聊的。要從食衣住行開場，就會七嘴八舌，要是聊開了，接下來就是男婚女嫁了。如果夫妻倆我們都熟，很自然會問他們是怎麼認識的。待久了、問多了，我們理出個頭緒。男大當婚、女大當嫁，像旭日東昇、夕陽西下，再理所當然不過；可
這裡人看我們這些飄洋過海來囉嗦基督教的歪果仁，不只促銷的神是洋貨進口，連傳教的人也不同文、不同種，自動定位我們是非我族類，順便替我們把周圍的人分類，直接二分敵友陣營：只要是姓耶穌的、或是名字裡有個耶有個穌的，都是我們的親朋好〝友〞，除此以外的所有其他，通通幫我們送進〝敵〞營；我們洗白澄清，不勞駕幫我
這裡人看我們這些飄洋過海來囉嗦基督教的歪果仁，不只促銷的神是洋貨進口，連傳教的人也不同文、不同種，自動定位我們是非我族類，順便替我們把周圍的人分類，直接二分敵友陣營：只要是姓耶穌的、或是名字裡有個耶有個穌的，都是我們的親朋好〝友〞，除此以外的所有其他，通通幫我們送進〝敵〞營；我們洗白澄清，不勞駕幫我
我們這裡鄉下地方，放眼望去，屋舍儼然、綠野平疇，目光所及，家家戶戶有動物無數，白天揪團躲太陽、晚上攜伴曬星星，男女老少、家禽家畜，守望相助、和平共處，人看動物、動物看人，相看不厭、安居樂業。
儘管體型不一、來處各異，大家地位相當，都是動物、沒有誰是寵物，物競天擇、適者生存，是大自然的進化論，每一天
我們這裡鄉下地方，放眼望去，屋舍儼然、綠野平疇，目光所及，家家戶戶有動物無數，白天揪團躲太陽、晚上攜伴曬星星，男女老少、家禽家畜，守望相助、和平共處，人看動物、動物看人，相看不厭、安居樂業。
儘管體型不一、來處各異，大家地位相當，都是動物、沒有誰是寵物，物競天擇、適者生存，是大自然的進化論，每一天
我們長期蹲點的三個地方，都不用地址、也沒有地址。所以呢，我們不能給人家一個“住家地址”，然後他們就可以用GPS找到我們家，或者從谷歌的衛星雲圖，看到我們家，先睹為快。不只我們一家，家家戶戶都一樣。我們進村子，從來都是挨家挨戶、隨走隨傳：「有沒有聽過耶穌？要不要認識耶穌？」如果相談甚歡，下次再來，不曾
我們長期蹲點的三個地方，都不用地址、也沒有地址。所以呢，我們不能給人家一個“住家地址”，然後他們就可以用GPS找到我們家，或者從谷歌的衛星雲圖，看到我們家，先睹為快。不只我們一家，家家戶戶都一樣。我們進村子，從來都是挨家挨戶、隨走隨傳：「有沒有聽過耶穌？要不要認識耶穌？」如果相談甚歡，下次再來，不曾
這裡人見到我們，知道我們是夫妻，第一個問題永遠是：「幾個小孩？」我們回答：「沒有小孩。」然後，然後就沒有然後了！
接下來所有問題都圍著小孩打轉：客觀衡量我們沒有小孩的原因，具體評估我們有小孩的可能性，裁奪判定我們沒有小孩的絕對性，鉅細靡遺指示我們接下來所有可行方案：
結婚幾年了？
幾歲結婚的？
現在
這裡人見到我們，知道我們是夫妻，第一個問題永遠是：「幾個小孩？」我們回答：「沒有小孩。」然後，然後就沒有然後了！
接下來所有問題都圍著小孩打轉：客觀衡量我們沒有小孩的原因，具體評估我們有小孩的可能性，裁奪判定我們沒有小孩的絕對性，鉅細靡遺指示我們接下來所有可行方案：
結婚幾年了？
幾歲結婚的？
現在
紀婆婆信了耶穌，清清楚楚悔改、決志，不再去廟裡、不再過初一十五，也不再佈施誦經、叩拜磕頭；人前人後，口裡承認、心裡相信，耶穌是她的救主，耶穌是她生命的主。
老太太很想更認識耶穌，卻不知從何做起；也希望孩子孫子有機會聽聽耶穌，可是不知從何說起。紀婆婆一籌莫展、求助無門，只能把這些又大又難的心願，跟她剛
紀婆婆信了耶穌，清清楚楚悔改、決志，不再去廟裡、不再過初一十五，也不再佈施誦經、叩拜磕頭；人前人後，口裡承認、心裡相信，耶穌是她的救主，耶穌是她生命的主。
老太太很想更認識耶穌，卻不知從何做起；也希望孩子孫子有機會聽聽耶穌，可是不知從何說起。紀婆婆一籌莫展、求助無門，只能把這些又大又難的心願，跟她剛
我家大牛不管走到哪裡，人家都叫他“法國爺爺”，大牛從來不厭其煩，反覆更正：
「不是法國，是瑞士。」
「瑞士是什麼？」
「瑞士是一個國家，在法國隔壁。」
言者諄諄、聽者藐藐。人家還是叫他“法國爺爺”，大牛持續正視聽。
我不是“法國奶奶”，我是“法國爺爺的太太”，也有一說是“中國奶奶”。當然，夫唱婦隨，
我家大牛不管走到哪裡，人家都叫他“法國爺爺”，大牛從來不厭其煩，反覆更正：
「不是法國，是瑞士。」
「瑞士是什麼？」
「瑞士是一個國家，在法國隔壁。」
言者諄諄、聽者藐藐。人家還是叫他“法國爺爺”，大牛持續正視聽。
我不是“法國奶奶”，我是“法國爺爺的太太”，也有一說是“中國奶奶”。當然，夫唱婦隨，
「如果你想好好睡一覺」，在不同地方，有不同的條件；在柬埔寨鄉下過日子，「如果你想好好睡一覺」，蚊帳！蚊帳！蚊帳！沒有之一。要是沒有蚊帳，不管你是三頭六臂、或是皇親國戚，不要說「好好睡一覺」，而是甭！睡！了！
“蚊帳”的地位確實隨著水漲而步步高，跟柬埔寨的天氣，還有柬埔寨的房子，尤其是鄉下地方一般人家
「如果你想好好睡一覺」，在不同地方，有不同的條件；在柬埔寨鄉下過日子，「如果你想好好睡一覺」，蚊帳！蚊帳！蚊帳！沒有之一。要是沒有蚊帳，不管你是三頭六臂、或是皇親國戚，不要說「好好睡一覺」，而是甭！睡！了！
“蚊帳”的地位確實隨著水漲而步步高，跟柬埔寨的天氣，還有柬埔寨的房子，尤其是鄉下地方一般人家
我在宣教工場的第一個四年的任期，完全沒有想過，當然也不曾“拜碼頭”。在我第二個四年任期中，一個稀鬆平常的談話裡，不經意聽到兩位長輩語帶悻悻：「他們都沒去“拜碼頭”。一點人情世故不懂！」我從這個關鍵字進入一個文化領域，也改變我之後的做事方式。
“拜碼頭”從何說起
與其說“拜碼頭”是江湖中人的世故伎倆、
我在宣教工場的第一個四年的任期，完全沒有想過，當然也不曾“拜碼頭”。在我第二個四年任期中，一個稀鬆平常的談話裡，不經意聽到兩位長輩語帶悻悻：「他們都沒去“拜碼頭”。一點人情世故不懂！」我從這個關鍵字進入一個文化領域，也改變我之後的做事方式。
“拜碼頭”從何說起
與其說“拜碼頭”是江湖中人的世故伎倆、
情境一
村長：「我知道你們要什麼，我幫得上忙。我可以叫全村的人，每個禮拜天早上去你們那裡，你要他們做什麼，他們就做什麼。只有一點要求—每個去的人，一個人發一斤米。這樣呢，你們人氣足，業績好看，我們也分到一些好處。魚幫水水幫魚，雙贏！」
情境二
縣政府主任秘書：「你們來我家教我小孩，我兩個小孩，還有兩
情境一
村長：「我知道你們要什麼，我幫得上忙。我可以叫全村的人，每個禮拜天早上去你們那裡，你要他們做什麼，他們就做什麼。只有一點要求—每個去的人，一個人發一斤米。這樣呢，你們人氣足，業績好看，我們也分到一些好處。魚幫水水幫魚，雙贏！」
情境二
縣政府主任秘書：「你們來我家教我小孩，我兩個小孩，還有兩
1998年起，我們分別駐點桔井（ក្រុងក្រចេះ）、仕倫（ស្រុកស្នួល）和高涅(ស្រុកកោះញែក)，這些地方都沒有垃圾車收垃圾，所以沒有「少女的祈禱」天天免費聽，也沒有“垃圾不落地”的耳提面命，更沒有“垃圾費隨袋徵收”的囉哩囉嗦。可是我們還是有垃圾，怎麼辦？
柬埔寨鄉下地方，“垃
1998年起，我們分別駐點桔井（ក្រុងក្រចេះ）、仕倫（ស្រុកស្នួល）和高涅(ស្រុកកោះញែក)，這些地方都沒有垃圾車收垃圾，所以沒有「少女的祈禱」天天免費聽，也沒有“垃圾不落地”的耳提面命，更沒有“垃圾費隨袋徵收”的囉哩囉嗦。可是我們還是有垃圾，怎麼辦？
柬埔寨鄉下地方，“垃
Top 5
人性的試探不外從世界來的「肉體的情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲」，中文簡稱〝名利色〞，英文直譯〝money, power, sex〞。宣教士不能免疫，也要直球對決。
儘管立定心志要「吃得苦、捱得窮、受得氣、作得工」，偏偏被現實打趴，宣教士在馬斯洛需求層次一到五級，沒有堅若磐石、安定在天，就會搖搖欲
人性的試探不外從世界來的「肉體的情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲」，中文簡稱〝名利色〞，英文直譯〝money, power, sex〞。宣教士不能免疫，也要直球對決。
儘管立定心志要「吃得苦、捱得窮、受得氣、作得工」，偏偏被現實打趴，宣教士在馬斯洛需求層次一到五級，沒有堅若磐石、安定在天，就會搖搖欲
宣教士在宣教工場，送往迎來是生活常態，車水馬龍、絡繹不絕有時，門可羅雀、乏人問津有時。綜觀我們的訪客：有境內、有境外，有洽公、有私務，沒有常客、只有稀客，沒有散客、只有團客。來者是客、我們不曾怠慢，有朋自遠方來、我們不亦樂乎，善盡地主之誼，唯願賓主盡歡。
就像人生有黑白、有彩色，客人有貴客、也有嬌
宣教士在宣教工場，送往迎來是生活常態，車水馬龍、絡繹不絕有時，門可羅雀、乏人問津有時。綜觀我們的訪客：有境內、有境外，有洽公、有私務，沒有常客、只有稀客，沒有散客、只有團客。來者是客、我們不曾怠慢，有朋自遠方來、我們不亦樂乎，善盡地主之誼，唯願賓主盡歡。
就像人生有黑白、有彩色，客人有貴客、也有嬌
1998年地方教會差派我到柬埔寨宣教，我的母會林森南路禮拜堂幫助幾位弟兄姊妹成立宣教士後援會，他們服事我、與我同工，從那時直到如今。
他們怎麼服事我、和我同工呢？
首先，他們為我禱告。每個月第三個禮拜天下午，他們在教會聚集、實體線上聯合，單單為我們和我們在禱告信上提出的代禱事項禱告，從那時直到如
1998年地方教會差派我到柬埔寨宣教，我的母會林森南路禮拜堂幫助幾位弟兄姊妹成立宣教士後援會，他們服事我、與我同工，從那時直到如今。
他們怎麼服事我、和我同工呢？
首先，他們為我禱告。每個月第三個禮拜天下午，他們在教會聚集、實體線上聯合，單單為我們和我們在禱告信上提出的代禱事項禱告，從那時直到如
前言
「性別與宣教」這個話題可以從開天闢地說起，然後上天下地、無邊無際，一直說到新天新地。所以一定要畫框，才不會掉進地老天荒。姑且以〝性別〞為橫座標、以〝宣教〞為縱坐標，劃出〝男性與宣教〞、〝女性與宣教〞、〝男性與被宣教〞，和〝女性與被宣教〞四個象限。根據袁暘的觀察，〝男性與宣教〞誠然「性別與宣教
前言
「性別與宣教」這個話題可以從開天闢地說起，然後上天下地、無邊無際，一直說到新天新地。所以一定要畫框，才不會掉進地老天荒。姑且以〝性別〞為橫座標、以〝宣教〞為縱坐標，劃出〝男性與宣教〞、〝女性與宣教〞、〝男性與被宣教〞，和〝女性與被宣教〞四個象限。根據袁暘的觀察，〝男性與宣教〞誠然「性別與宣教
在我們這裡，常常有人打老遠看見我家大牛、或是我、或是我們兩人一起，就會大聲喊：「耶穌來了」！碰到這種情況，我們常常手足無措、心裡五味雜陳，根本招架不住，不知道該怎麼辦！一方面心花怒放、歡天喜地，一方面毛骨悚然、雞皮掉滿地，矛盾到最高點，百口莫辯！
這種事迎面而來，躺平擺爛不是辦法、裝聾作啞不是選項
在我們這裡，常常有人打老遠看見我家大牛、或是我、或是我們兩人一起，就會大聲喊：「耶穌來了」！碰到這種情況，我們常常手足無措、心裡五味雜陳，根本招架不住，不知道該怎麼辦！一方面心花怒放、歡天喜地，一方面毛骨悚然、雞皮掉滿地，矛盾到最高點，百口莫辯！
這種事迎面而來，躺平擺爛不是辦法、裝聾作啞不是選項
宣教士在江湖跑跳，貼身攜帶護照，就像要穿衣、要睡覺。這不是宣教士的獨家優惠，只要還有國界，任何人想要撈過界，都需要這件「現代跨境儀式中的關鍵道具」、魯西迪口中「我所擁有最珍貴的書」。
書名都叫「護照」，好用度天差地別，出門在外的人都知道。護照好用指數 (Passport Index) 是根據護照持
宣教士在江湖跑跳，貼身攜帶護照，就像要穿衣、要睡覺。這不是宣教士的獨家優惠，只要還有國界，任何人想要撈過界，都需要這件「現代跨境儀式中的關鍵道具」、魯西迪口中「我所擁有最珍貴的書」。
書名都叫「護照」，好用度天差地別，出門在外的人都知道。護照好用指數 (Passport Index) 是根據護照持
踏上宣教之路，站在起跑點，新科宣教士顧盼自雄、躊躇滿志；出發上路，走同一條路、朝同個終點，宣教士各懷心事、各有其志：
有人只等終場槍響，時候滿足、功成身退，兩袖清風、優雅下台一鞠躬；
有人指望壽終正寢在宣教工場上，活得越久、傳得越多，他鄉成了故鄉，等到兩腿一伸，備極哀榮、原地告老還鄉；
有人只
踏上宣教之路，站在起跑點，新科宣教士顧盼自雄、躊躇滿志；出發上路，走同一條路、朝同個終點，宣教士各懷心事、各有其志：
有人只等終場槍響，時候滿足、功成身退，兩袖清風、優雅下台一鞠躬；
有人指望壽終正寢在宣教工場上，活得越久、傳得越多，他鄉成了故鄉，等到兩腿一伸，備極哀榮、原地告老還鄉；
有人只
在柬埔寨，你跟高棉人說你來宣教，百分百高棉人說你來觀光；你自我介紹說是宣教士，他們一口咬定你是觀光客。你這裡信誓旦旦、壯士斷腕的揹負十架、道成肉身，到了他嘴裡，就是大爺有錢、遊山玩水，無所事事、吃喝玩樂。好像雞同鴨講、有話講不清，其實有脈絡可循。
先來理解柬埔寨人心目中的觀光，再來看看觀光在柬埔寨
在柬埔寨，你跟高棉人說你來宣教，百分百高棉人說你來觀光；你自我介紹說是宣教士，他們一口咬定你是觀光客。你這裡信誓旦旦、壯士斷腕的揹負十架、道成肉身，到了他嘴裡，就是大爺有錢、遊山玩水，無所事事、吃喝玩樂。好像雞同鴨講、有話講不清，其實有脈絡可循。
先來理解柬埔寨人心目中的觀光，再來看看觀光在柬埔寨
2023年八月廿四日新總理上任，發表國家前景演說：2030年列為中高收入國家，2050年列為高等收入國家。翻譯成白話文就是：「向！錢！看！」風行草偃，升斗小民全面配合上級指導，摩拳擦掌，鳴槍起跑！
我們鄉下人談錢，不用〝預算〞、〝理財〞這些博大精深的專有名詞，而是稚齡垂髫、朗朗上口的〝រក់លុយ
2023年八月廿四日新總理上任，發表國家前景演說：2030年列為中高收入國家，2050年列為高等收入國家。翻譯成白話文就是：「向！錢！看！」風行草偃，升斗小民全面配合上級指導，摩拳擦掌，鳴槍起跑！
我們鄉下人談錢，不用〝預算〞、〝理財〞這些博大精深的專有名詞，而是稚齡垂髫、朗朗上口的〝រក់លុយ
在這裡跟本地人聊天，從來不聊天氣，除了「熱」、就是「很熱」，再來就是「熱死了」，沒甚麼好聊的。要從食衣住行開場，就會七嘴八舌，要是聊開了，接下來就是男婚女嫁了。如果夫妻倆我們都熟，很自然會問他們是怎麼認識的。待久了、問多了，我們理出個頭緒。男大當婚、女大當嫁，像旭日東昇、夕陽西下，再理所當然不過；可
在這裡跟本地人聊天，從來不聊天氣，除了「熱」、就是「很熱」，再來就是「熱死了」，沒甚麼好聊的。要從食衣住行開場，就會七嘴八舌，要是聊開了，接下來就是男婚女嫁了。如果夫妻倆我們都熟，很自然會問他們是怎麼認識的。待久了、問多了，我們理出個頭緒。男大當婚、女大當嫁，像旭日東昇、夕陽西下，再理所當然不過；可
這裡人看我們這些飄洋過海來囉嗦基督教的歪果仁，不只促銷的神是洋貨進口，連傳教的人也不同文、不同種，自動定位我們是非我族類，順便替我們把周圍的人分類，直接二分敵友陣營：只要是姓耶穌的、或是名字裡有個耶有個穌的，都是我們的親朋好〝友〞，除此以外的所有其他，通通幫我們送進〝敵〞營；我們洗白澄清，不勞駕幫我
這裡人看我們這些飄洋過海來囉嗦基督教的歪果仁，不只促銷的神是洋貨進口，連傳教的人也不同文、不同種，自動定位我們是非我族類，順便替我們把周圍的人分類，直接二分敵友陣營：只要是姓耶穌的、或是名字裡有個耶有個穌的，都是我們的親朋好〝友〞，除此以外的所有其他，通通幫我們送進〝敵〞營；我們洗白澄清，不勞駕幫我
我們這裡鄉下地方，放眼望去，屋舍儼然、綠野平疇，目光所及，家家戶戶有動物無數，白天揪團躲太陽、晚上攜伴曬星星，男女老少、家禽家畜，守望相助、和平共處，人看動物、動物看人，相看不厭、安居樂業。
儘管體型不一、來處各異，大家地位相當，都是動物、沒有誰是寵物，物競天擇、適者生存，是大自然的進化論，每一天
我們這裡鄉下地方，放眼望去，屋舍儼然、綠野平疇，目光所及，家家戶戶有動物無數，白天揪團躲太陽、晚上攜伴曬星星，男女老少、家禽家畜，守望相助、和平共處，人看動物、動物看人，相看不厭、安居樂業。
儘管體型不一、來處各異，大家地位相當，都是動物、沒有誰是寵物，物競天擇、適者生存，是大自然的進化論，每一天
我們長期蹲點的三個地方，都不用地址、也沒有地址。所以呢，我們不能給人家一個“住家地址”，然後他們就可以用GPS找到我們家，或者從谷歌的衛星雲圖，看到我們家，先睹為快。不只我們一家，家家戶戶都一樣。我們進村子，從來都是挨家挨戶、隨走隨傳：「有沒有聽過耶穌？要不要認識耶穌？」如果相談甚歡，下次再來，不曾
我們長期蹲點的三個地方，都不用地址、也沒有地址。所以呢，我們不能給人家一個“住家地址”，然後他們就可以用GPS找到我們家，或者從谷歌的衛星雲圖，看到我們家，先睹為快。不只我們一家，家家戶戶都一樣。我們進村子，從來都是挨家挨戶、隨走隨傳：「有沒有聽過耶穌？要不要認識耶穌？」如果相談甚歡，下次再來，不曾
這裡人見到我們，知道我們是夫妻，第一個問題永遠是：「幾個小孩？」我們回答：「沒有小孩。」然後，然後就沒有然後了！
接下來所有問題都圍著小孩打轉：客觀衡量我們沒有小孩的原因，具體評估我們有小孩的可能性，裁奪判定我們沒有小孩的絕對性，鉅細靡遺指示我們接下來所有可行方案：
結婚幾年了？
幾歲結婚的？
現在
這裡人見到我們，知道我們是夫妻，第一個問題永遠是：「幾個小孩？」我們回答：「沒有小孩。」然後，然後就沒有然後了！
接下來所有問題都圍著小孩打轉：客觀衡量我們沒有小孩的原因，具體評估我們有小孩的可能性，裁奪判定我們沒有小孩的絕對性，鉅細靡遺指示我們接下來所有可行方案：
結婚幾年了？
幾歲結婚的？
現在
紀婆婆信了耶穌，清清楚楚悔改、決志，不再去廟裡、不再過初一十五，也不再佈施誦經、叩拜磕頭；人前人後，口裡承認、心裡相信，耶穌是她的救主，耶穌是她生命的主。
老太太很想更認識耶穌，卻不知從何做起；也希望孩子孫子有機會聽聽耶穌，可是不知從何說起。紀婆婆一籌莫展、求助無門，只能把這些又大又難的心願，跟她剛
紀婆婆信了耶穌，清清楚楚悔改、決志，不再去廟裡、不再過初一十五，也不再佈施誦經、叩拜磕頭；人前人後，口裡承認、心裡相信，耶穌是她的救主，耶穌是她生命的主。
老太太很想更認識耶穌，卻不知從何做起；也希望孩子孫子有機會聽聽耶穌，可是不知從何說起。紀婆婆一籌莫展、求助無門，只能把這些又大又難的心願，跟她剛
我家大牛不管走到哪裡，人家都叫他“法國爺爺”，大牛從來不厭其煩，反覆更正：
「不是法國，是瑞士。」
「瑞士是什麼？」
「瑞士是一個國家，在法國隔壁。」
言者諄諄、聽者藐藐。人家還是叫他“法國爺爺”，大牛持續正視聽。
我不是“法國奶奶”，我是“法國爺爺的太太”，也有一說是“中國奶奶”。當然，夫唱婦隨，
我家大牛不管走到哪裡，人家都叫他“法國爺爺”，大牛從來不厭其煩，反覆更正：
「不是法國，是瑞士。」
「瑞士是什麼？」
「瑞士是一個國家，在法國隔壁。」
言者諄諄、聽者藐藐。人家還是叫他“法國爺爺”，大牛持續正視聽。
我不是“法國奶奶”，我是“法國爺爺的太太”，也有一說是“中國奶奶”。當然，夫唱婦隨，
「如果你想好好睡一覺」，在不同地方，有不同的條件；在柬埔寨鄉下過日子，「如果你想好好睡一覺」，蚊帳！蚊帳！蚊帳！沒有之一。要是沒有蚊帳，不管你是三頭六臂、或是皇親國戚，不要說「好好睡一覺」，而是甭！睡！了！
“蚊帳”的地位確實隨著水漲而步步高，跟柬埔寨的天氣，還有柬埔寨的房子，尤其是鄉下地方一般人家
「如果你想好好睡一覺」，在不同地方，有不同的條件；在柬埔寨鄉下過日子，「如果你想好好睡一覺」，蚊帳！蚊帳！蚊帳！沒有之一。要是沒有蚊帳，不管你是三頭六臂、或是皇親國戚，不要說「好好睡一覺」，而是甭！睡！了！
“蚊帳”的地位確實隨著水漲而步步高，跟柬埔寨的天氣，還有柬埔寨的房子，尤其是鄉下地方一般人家
我在宣教工場的第一個四年的任期，完全沒有想過，當然也不曾“拜碼頭”。在我第二個四年任期中，一個稀鬆平常的談話裡，不經意聽到兩位長輩語帶悻悻：「他們都沒去“拜碼頭”。一點人情世故不懂！」我從這個關鍵字進入一個文化領域，也改變我之後的做事方式。
“拜碼頭”從何說起
與其說“拜碼頭”是江湖中人的世故伎倆、
我在宣教工場的第一個四年的任期，完全沒有想過，當然也不曾“拜碼頭”。在我第二個四年任期中，一個稀鬆平常的談話裡，不經意聽到兩位長輩語帶悻悻：「他們都沒去“拜碼頭”。一點人情世故不懂！」我從這個關鍵字進入一個文化領域，也改變我之後的做事方式。
“拜碼頭”從何說起
與其說“拜碼頭”是江湖中人的世故伎倆、
情境一
村長：「我知道你們要什麼，我幫得上忙。我可以叫全村的人，每個禮拜天早上去你們那裡，你要他們做什麼，他們就做什麼。只有一點要求—每個去的人，一個人發一斤米。這樣呢，你們人氣足，業績好看，我們也分到一些好處。魚幫水水幫魚，雙贏！」
情境二
縣政府主任秘書：「你們來我家教我小孩，我兩個小孩，還有兩
情境一
村長：「我知道你們要什麼，我幫得上忙。我可以叫全村的人，每個禮拜天早上去你們那裡，你要他們做什麼，他們就做什麼。只有一點要求—每個去的人，一個人發一斤米。這樣呢，你們人氣足，業績好看，我們也分到一些好處。魚幫水水幫魚，雙贏！」
情境二
縣政府主任秘書：「你們來我家教我小孩，我兩個小孩，還有兩
1998年起，我們分別駐點桔井（ក្រុងក្រចេះ）、仕倫（ស្រុកស្នួល）和高涅(ស្រុកកោះញែក)，這些地方都沒有垃圾車收垃圾，所以沒有「少女的祈禱」天天免費聽，也沒有“垃圾不落地”的耳提面命，更沒有“垃圾費隨袋徵收”的囉哩囉嗦。可是我們還是有垃圾，怎麼辦？
柬埔寨鄉下地方，“垃
1998年起，我們分別駐點桔井（ក្រុងក្រចេះ）、仕倫（ស្រុកស្នួល）和高涅(ស្រុកកោះញែក)，這些地方都沒有垃圾車收垃圾，所以沒有「少女的祈禱」天天免費聽，也沒有“垃圾不落地”的耳提面命，更沒有“垃圾費隨袋徵收”的囉哩囉嗦。可是我們還是有垃圾，怎麼辦？
柬埔寨鄉下地方，“垃