寵辱驚不驚

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
道德經第十三章
「寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可託天下。」
哪日有人引此段說:「寵辱不驚,是誤用此段的寵辱若驚」心有疑,回家好好找出本子來,再思學習!
學思”寵辱驚不驚”
《菜根譚》:「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒!」,是無罣礙、無眷戀的心境!
應是修養的結果!
而寵辱若驚,似乎懸疑小說的的開場,讓人反應:「然後呢?怎麼這麼說?」
什麼樣的寵,會像一夕飛上枝頭變鳳凰的烏鴉,驚喜半天之後就開始有一種驚怕,兢兢業業、日日驚心,深恐再跌落枝頭,於是開演後宮宮鬥!就像不小心過多的好運得到好職位(寵),於是便會失之若驚,想盡辦法不露出”沒本事”的尾巴!
所以這種寵就是”寵為下”。而有這種滑溜梯般的上上下下的寵辱,不都是因為”有我”。為了滿足這個”我”從生理的慾望到心理的人設,一生一世都期待被寵,最好永遠不會被辱!
卻忘了,若能將一時的辱,化為改善的動力肥料,不是方能「不二辱」,還能朝向更好的自己一步!
若能將照顧自我的麻煩,「不愛被辱,只想被寵、被捧」這樣的精神拿來經營國家、團隊!那麼一定是一個可以託付、寄託的領導人!
顯然,愛面子、愛被捧的人也是最佳領導人,若能也將團隊、國家當成自己!
名實不符的”寵”讓人驚怕,德不配位,造假也讓人驚怕被拆穿。一驚若不思改善,誠實面對自己,便需要以十倍之力來掩蓋自己的被寵假象,似乎這樣的領導人也容易騙到選票!顯然寵驚之間需要高度的自覺與自省啊!驚當思過,寵需培德!
為什麼會看到廣告
avatar-img
26會員
176內容數
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
王怡然的沙龍 的其他內容
“阿彌陀堂訊息” 是來自山中小木屋,住著近百歲老婆婆,管理著小小的彌陀堂。牆上掛有許多小木牌,都是逝去的村民。每個月,會有個長著清純,文筆甚美,卻說不出話的小女生幫老婆婆的智慧話語(燈飾生活與生命的體驗)編成小刊物分送村民。 電影講述的是在東京打拚的孝夫和美智子夫婦的故事。孝夫自從得到寫作新人獎後,
《月令七十二候集解》中說:「立,建始也。夏,假也,物至此時皆假大也。」 「夏者,假也」這四個字怎麼理解呢? 成書於元代的《月令七十二候集解》也有這樣一段話:“五月中,夏,假也,至,極也,萬物於此皆假大而至極也。上述文字實際上有關於”物候“的論述。 那麼「夏者,假也」究竟是什麼意思呢? 我們先來看「夏
2023/05/06丑時立夏節氣 立夏,是象徵夏季開始的節氣。「萬物至此皆長大,故名立夏也。」 春,蠢也。萬物萌生、蠢動。夏,假也。假者,方呼萬物而養之。寬假萬物,使其繁盛。「養之長之假之仁也」,是說天與地聯手,在夏季寬厚地縱容萬物生長,是天地最為仁慈悲憫的季節。 《月令七十二候集解》中說:「立,建
臺灣作家林清玄,讀高二時被記了兩次大過,兩次小過,留校察看。 他的學業和品行都是下等,多半老師對他很絕望,但他的國文老師王雨蒼老師,卻常常把他帶到家裡用飯,王老師有事告假時,還讓林清玄給同學們上國文課。 王老師對他說:"我教了五十年書,一眼就看出你是個能成大器的門生。 “這句觀賞的話讓林清玄激動和震
那天看了大陸飲食節目,都以訪問大廚(味道掌門為主)。 有一段印象深刻,頗令人深思。 包子舖劉大廚年輕時學的是淮揚菜,總想當國宴的大總廚,一宴成名天下知!年輕時哪看得起包子,一點都不高大上,包子再好也成不了大廚,包包子太憋屈了。直到遇見了他的貴人師傅,誇他有天分卻欠磨練,一旦”被看見”便安得下心,當小
鄰居的窗 二十分鐘的短電影 ​ ​ 從這邊如戰長的狹小公寓,正好可以看到對面大樓,年輕的一對,激情無限,天天有無窮的精力愛著,睡到中午,夜夜狂歡! ​ 想到,自己帶著三個小小孩子,天天都如救火一般的忙碌,無法停歇,再看看彼此日漸老化身材體力,對彼此消逝的熱情,青春已遠去!對比對面的青春,是怨還是羨慕
“阿彌陀堂訊息” 是來自山中小木屋,住著近百歲老婆婆,管理著小小的彌陀堂。牆上掛有許多小木牌,都是逝去的村民。每個月,會有個長著清純,文筆甚美,卻說不出話的小女生幫老婆婆的智慧話語(燈飾生活與生命的體驗)編成小刊物分送村民。 電影講述的是在東京打拚的孝夫和美智子夫婦的故事。孝夫自從得到寫作新人獎後,
《月令七十二候集解》中說:「立,建始也。夏,假也,物至此時皆假大也。」 「夏者,假也」這四個字怎麼理解呢? 成書於元代的《月令七十二候集解》也有這樣一段話:“五月中,夏,假也,至,極也,萬物於此皆假大而至極也。上述文字實際上有關於”物候“的論述。 那麼「夏者,假也」究竟是什麼意思呢? 我們先來看「夏
2023/05/06丑時立夏節氣 立夏,是象徵夏季開始的節氣。「萬物至此皆長大,故名立夏也。」 春,蠢也。萬物萌生、蠢動。夏,假也。假者,方呼萬物而養之。寬假萬物,使其繁盛。「養之長之假之仁也」,是說天與地聯手,在夏季寬厚地縱容萬物生長,是天地最為仁慈悲憫的季節。 《月令七十二候集解》中說:「立,建
臺灣作家林清玄,讀高二時被記了兩次大過,兩次小過,留校察看。 他的學業和品行都是下等,多半老師對他很絕望,但他的國文老師王雨蒼老師,卻常常把他帶到家裡用飯,王老師有事告假時,還讓林清玄給同學們上國文課。 王老師對他說:"我教了五十年書,一眼就看出你是個能成大器的門生。 “這句觀賞的話讓林清玄激動和震
那天看了大陸飲食節目,都以訪問大廚(味道掌門為主)。 有一段印象深刻,頗令人深思。 包子舖劉大廚年輕時學的是淮揚菜,總想當國宴的大總廚,一宴成名天下知!年輕時哪看得起包子,一點都不高大上,包子再好也成不了大廚,包包子太憋屈了。直到遇見了他的貴人師傅,誇他有天分卻欠磨練,一旦”被看見”便安得下心,當小
鄰居的窗 二十分鐘的短電影 ​ ​ 從這邊如戰長的狹小公寓,正好可以看到對面大樓,年輕的一對,激情無限,天天有無窮的精力愛著,睡到中午,夜夜狂歡! ​ 想到,自己帶著三個小小孩子,天天都如救火一般的忙碌,無法停歇,再看看彼此日漸老化身材體力,對彼此消逝的熱情,青春已遠去!對比對面的青春,是怨還是羨慕
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
貪求五欲就好像舔刀口上的蜜,雖然只有一點點甜味,卻不知不覺地傷了舌頭,「如蜜塗刀,舐者貪甜,不知傷舌」。 另外又說,我們貪求五欲,求不到很痛苦;得到的時候,卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去;失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命,就好像飛蛾撲火一樣。
Thumbnail
一個性格不好的人把所有的快樂都看成不快樂,好比美酒在充滿膽汁的口中也會變苦一樣。
Thumbnail
這篇文章闡述了寵辱若驚和貴大患若身的概念,並通過例子和比喻來闡明兩者對個人價值和心態的影響。文章呼籲人們在受寵和受辱時不要過多計較,而是應該集中精力對社會和天下蒼生的利益,保持自身的能量,以備待時之需。
寵辱不驚,閑看庭前花開花落 前言 決定把《那些極境教我的事》看完。起床後走到客廳,把窗戶打開,深深吸了一口花園的新鮮空氣,人也神清氣爽了起來。小花園的花木層次分明,有高木深蔭,也有搖曳草花……想起了之前讀過的菜根譚的「寵辱不驚,閑看庭前花開花落」,「閑看庭前花開花落」就足以顯示他沒把外在事物放在
Thumbnail
人的感官常受到外在影響,無意識下就失去正確的判斷、盲目跟從,致使心迷失、行為陷入錯亂,而其根本在道德經十二章裡告訴我們,是因為心未回歸道心,真正由心來主宰,而道心的展現是慈悲、柔和、清淨的……。若能將心境顧好的人,同時會看清五官、感知和行為是否會處在雜染之中,恐會深陷其中,深感此為危險之處,而遠避之
Thumbnail
有些人對苦的反應特別大,有些人比較不痛不癢,那是因為每個人對苦的忍受力不同。比如,有的被蚊子咬一口就唉唉叫,趕緊找藥抹。有的人被蜜蜂螫腫了,泡一泡尿液就沒事了。當然,如果因為被蜜蜂螫咬感染造成敗血症病危,那時就會嚴正看待苦,痛有多重,悟就有多深。 對苦敏感的人比較容易走修行的路,因為不想自己的
Thumbnail
一年多後重啟《羞辱創傷》,續自我和解的旅程。 當羞辱創傷出現時,我們會發展防衛機制,形成難以動搖的信念,並長出自己的生存策略。常見的反應有迎戰、逃避、僵化,而「討好」也是一種防衛機轉,維持關係的應對方式之一。
Thumbnail
或許你也有過類似經驗,在一段關係中,無法認同對方的說法或做法,可是害怕傷害到對方,不敢說出口;對於對方無理的要求,雖然內心深處知道自己並不願意,可是害怕拒絕會使關係生變,因此假裝欣然接受。「沒有界限的善良,成了討好,以卑微隱忍和順應,來迴避不想面對的衝突,讓人總是失去自我、在關係裡受傷受苦。」
Thumbnail
人一直在往前,在這個過程中往往害怕停頓,一停頓過往的情感就都會喚起。我們在生命的旅途之中,或有感動,或有傷心,總有那些令我們印象深刻的經歷,也因為這些記憶讓我們被那些無關與己的事情引起情緒的波瀾。「多情卻被無情惱」應證了人們的多情總會被時間沖淡,也正好應證了這句,人總因無情的時間而惱怒和無可奈何。
Thumbnail
孔子說: 愛之欲其生,恨知欲其死。是惑 很愛的時候非他不可,利用完畢或無利可圖時 討厭憎恨、看了就礙眼 巴不得他趕快滾的越遠越好。
Thumbnail
現代社會跟以前不同了,人人都有一支手機,只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行,然而如今科技快速發展之下,金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的,每一家銀行都有自己的App時,我們又該如何選擇呢?(本文係由國泰世華銀行邀約) 今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
貪求五欲就好像舔刀口上的蜜,雖然只有一點點甜味,卻不知不覺地傷了舌頭,「如蜜塗刀,舐者貪甜,不知傷舌」。 另外又說,我們貪求五欲,求不到很痛苦;得到的時候,卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去;失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命,就好像飛蛾撲火一樣。
Thumbnail
一個性格不好的人把所有的快樂都看成不快樂,好比美酒在充滿膽汁的口中也會變苦一樣。
Thumbnail
這篇文章闡述了寵辱若驚和貴大患若身的概念,並通過例子和比喻來闡明兩者對個人價值和心態的影響。文章呼籲人們在受寵和受辱時不要過多計較,而是應該集中精力對社會和天下蒼生的利益,保持自身的能量,以備待時之需。
寵辱不驚,閑看庭前花開花落 前言 決定把《那些極境教我的事》看完。起床後走到客廳,把窗戶打開,深深吸了一口花園的新鮮空氣,人也神清氣爽了起來。小花園的花木層次分明,有高木深蔭,也有搖曳草花……想起了之前讀過的菜根譚的「寵辱不驚,閑看庭前花開花落」,「閑看庭前花開花落」就足以顯示他沒把外在事物放在
Thumbnail
人的感官常受到外在影響,無意識下就失去正確的判斷、盲目跟從,致使心迷失、行為陷入錯亂,而其根本在道德經十二章裡告訴我們,是因為心未回歸道心,真正由心來主宰,而道心的展現是慈悲、柔和、清淨的……。若能將心境顧好的人,同時會看清五官、感知和行為是否會處在雜染之中,恐會深陷其中,深感此為危險之處,而遠避之
Thumbnail
有些人對苦的反應特別大,有些人比較不痛不癢,那是因為每個人對苦的忍受力不同。比如,有的被蚊子咬一口就唉唉叫,趕緊找藥抹。有的人被蜜蜂螫腫了,泡一泡尿液就沒事了。當然,如果因為被蜜蜂螫咬感染造成敗血症病危,那時就會嚴正看待苦,痛有多重,悟就有多深。 對苦敏感的人比較容易走修行的路,因為不想自己的
Thumbnail
一年多後重啟《羞辱創傷》,續自我和解的旅程。 當羞辱創傷出現時,我們會發展防衛機制,形成難以動搖的信念,並長出自己的生存策略。常見的反應有迎戰、逃避、僵化,而「討好」也是一種防衛機轉,維持關係的應對方式之一。
Thumbnail
或許你也有過類似經驗,在一段關係中,無法認同對方的說法或做法,可是害怕傷害到對方,不敢說出口;對於對方無理的要求,雖然內心深處知道自己並不願意,可是害怕拒絕會使關係生變,因此假裝欣然接受。「沒有界限的善良,成了討好,以卑微隱忍和順應,來迴避不想面對的衝突,讓人總是失去自我、在關係裡受傷受苦。」
Thumbnail
人一直在往前,在這個過程中往往害怕停頓,一停頓過往的情感就都會喚起。我們在生命的旅途之中,或有感動,或有傷心,總有那些令我們印象深刻的經歷,也因為這些記憶讓我們被那些無關與己的事情引起情緒的波瀾。「多情卻被無情惱」應證了人們的多情總會被時間沖淡,也正好應證了這句,人總因無情的時間而惱怒和無可奈何。
Thumbnail
孔子說: 愛之欲其生,恨知欲其死。是惑 很愛的時候非他不可,利用完畢或無利可圖時 討厭憎恨、看了就礙眼 巴不得他趕快滾的越遠越好。