送上面前的紅色藥丸《不實在的現實：演化如何隱藏真相，塑造我們的時空知覺》
只看完了序，但感覺會是本有趣又有些激進的書。
從序裡可以看出，作者的邏輯清晰，踩著堅實的證據論述一層一層地往上攀升，又在關鍵的懸崖之前大膽縱身躍出！
從序裡可以看出，作者的邏輯清晰，踩著堅實的證據論述一層一層地往上攀升，又在關鍵的懸崖之前大膽縱身躍出！
雖然仍能看出不少為了論述而斧鑿的痕跡，例如為了駁斥大眾對客觀現實的直觀認識而不斷搬專家說法出來踩：『長久以來哲學家一直在思考：「我們能不能相信感官可以告訴我們現實的真相？」很多出色科學家的答案都是：「能。」』
這樣的操作太輕易挪用大眾對科學家的刻板印象，太想要大立而大破。科學家有百百種，許多頂尖的科學家都不斷謙卑地思考這個議題，而不輕易地武斷。（後面作者自己也有提到。）
且若我們回頭看看科學史，就會發現科學早在文藝復興時期（甚至更早）就為了探究客觀事實而毅然走向違反直觀的道路，甚至將這部分的話語權從哲學領域挖了過來。
所以要不斷提醒自己，整本書的編排、證據、話語、堆疊，都是為了作者的思想服務，但這又不代表作者的核心思想是有謬誤的：
「知覺並不是望見客觀現實的窗口，而是一個介面，像一層由許多有用的圖示構成的面紗，把客觀現實藏在後面。」
「知覺並不是望見客觀現實的窗口，而是一個介面，像一層由許多有用的圖示構成的面紗，把客觀現實藏在後面。」
我覺得最有趣的是，這本純科學論述的書裡，有許多的觀點經驗和靈性領域是如此不謀而合！
例如：
「知覺看似毫不費力，但實際上需要相當多能量。你用在知覺上的每一分寶貴熱量，都是必須從對象身上找到並取得的——或許是一顆馬鈴薯，或者是一隻暴跳如雷的牛羚。熱量可能很難取得，又要冒著危險，所以演化把我們的感官塑成吝嗇鬼......」
這和每次主動開啟覺知，不再過濾資訊時，都快速感到疲累簡直一模一樣。
又例如：
「你環顧四周時見到的空間，只不過是你的電腦桌面......只是你的三維桌面上的圖示。這些圖示之所以有用，部分原因是它們隱藏了客觀現實的複雜真相。」
「你或許會想知道真相，不過你並不需要真相；感知真相會導致我們這個物種走上滅絕。你需要的是能告訴你該怎樣行動來活下去的簡單圖示。」
「問題不是哪個知覺出了錯，而是當成語言來表達時，所有的知覺都不可能是對的。」
「這就是演化辦到的事。它賦予了我們能隱藏真相的感官，這些感官只會顯示生存所需的簡單圖示，讓我們存活得夠久，能把後代養大。」
靈性論述常將無法感受這個世界真實樣貌的過錯推給理性大腦，而科學則發覺肉身知覺能感知的世界有其極限。若剝除掉言語外衣，會發現內裡其實是談論同一件事情。
於是，靈性走上相信人與生俱來潛能，嘗試解除被封印的感官並探索直覺的世界；而科學則解析知覺的構造，繞過主觀感知，試圖在一片漆黑中憑著回傳的訊息描述世界。（簡直和《宇宙兄弟》裡南波六太蒙著眼開噴射機一樣。）
本書顯然是後者的嘗試之一，而作者那些激烈的推論究竟是否足夠堅實呢？有天我會好好地拜讀的。（望向身後一長串 list...）
在紅色藥丸與藍色藥丸面前，科學和靈性都不約而同選擇了紅色，走上了殊途，也許終將同歸。
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以輔自然教育工作室目前是傻剛的個人工作室。位於桃園，常態活動範圍以北部為主。關注自然領域與科學領域課程、野地教育，與自主學習。陪著孩子，開拓空間的廣度，理解時間的深度，並拓展自身的可能性。
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