第七十九本《不實在的現實》
演化如何隱藏真相，塑造我們的時空知覺？
革命性跨界研究，認知科學家以科學方法解決千古哲學難題。
Donald Hoffman (唐納德．霍夫曼)．大石國際文化．202206，蔡承志譯。
我看的那本《不實在的現實》的封面
❦推薦給：對哲學思辨很有興趣的人，這本就像是科學版的哲學思辨書。
其實是副標吸引了我 「演化如何隱藏真相，塑造我們的時空知覺」。
我以為會看到，一些否定我們目前熟悉的感官運作，然後告訴我真實的答案的內容。
但好像也不是我想像的那樣，而是敘述我們目前熟悉的感官運作，但提醒我們其實那些客觀的內容又被我們的後設認知，甚至是「感覺反射」調整成我們自以為的內容。
天啊，我也不確定我自己在說什麼？
畢竟就像p15，台大心理系副教授謝伯讓導讀說的：
心靈與意識的本質什麼？這個已經困擾人類數千年的根本問題，至今仍是眾說紛紜。
如果我們的意識內容只是大腦創造出來和世界互動的「介面」而非「真相」，那世界的本來面目是什麼樣子呢？本書作者霍夫曼認為，世界的本來面目，可能是由許多「意識主體」交織而成的一個巨大互動網絡。而大腦透過感官所捕捉到的資訊，就是我們用來和其他「意識主體」的一種互動介面。
還是來談一點我自己比較能確定理解的部分，例如第八章，
彩飾 介面的突變
「單憑色彩，不受意義毀損，不與明確型式連結，就能以上千種方式向靈魂說話。」---奧斯卡．王爾德 (Oscar Wilde)，《身為藝術家的評論者》(THE CRITIC AS ARTIST)
作者奧斯卡在書中這樣說：
「約瑟夫帽」上有很多顏色，這些我們都解碼成表面和光，我們把帽子左邊的褐色矩形詮釋成直射光線中的褐色表面，帽子前面的黃色矩形則是在影子裡面的黃色表面。你也能把這兩個矩形看成相同顏色：把帽子全部遮掩起來，只露出這兩個矩形，它們看起來就是同一個褐色。（事實上在作這張圖時，我用了Photoshop的滴管和油漆桶填色工具，讓兩個矩形中的像素完全相同。）你解碼這張圖的兩種方式是南轅北辙的，一種是兩個矩形呈同一個褐色，另一種是不同的顏色。兩種都沒有描繪出客觀現實，都只是關於適應訊息。你在不同的脈絡中解碼出迥異的訊息。
圖片引自本書《不實在的現實》中間部分彩頁
P204
顏色的細微差異能觸發情緒的細微差異，通知我們採取何種行動來爭取適應度。就連植物，儘管可能沒有情緒，也用顏色的細微差別來引導各式各樣的適應性行動。
有些植物的生長點有感光受體，能偵測到藍光並引導生長方向朝向天空。植物獵取光，就像我們獵取動物，它藉由追蹤藍色光子來馴服光。
它藉由追蹤藍色光子來馴服光
天啊！好哲學哦！好抽象哦！好文青哦！作者唐納德．霍夫曼是美國加州大學爾灣分校認知科學教授，但我相信他對生物學也有很深的涉獵，哲學家講生物學就是能講出不一樣的境界~
❦小昕一書一圖一推薦《不實在的現實》微雙語影音版❦
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小昕藏書【🧠哲學】
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在這篇文章中，我們探討了在當今社會中，如何分辨虛擬與真實之間的界線。透過直覺和感受，我們需要挑戰媒體呈現的假象，並仔細觀察周圍的細節。文章強調選擇與自己價值觀一致的劇本，並明白善惡的相對性，使每個人都能在這個複雜的世界中找到自己的立場。無論你選擇扮演哪種角色，重要的是掌握選擇與操控的權力。
我們所感知的世界，其實是大腦根據感官輸入所建構出來的。這個建構過程可能受到我們的經驗、記憶、情感等因素的影響，因此我們所感知到的世界並非客觀世界的完全反映。
我們用語言來描述世界，但語言本身就具有模糊性。相同的詞語在不同的情境下可能會有不同的含義。不同的語言之間也有思維的先天限制與隔閡。
本文介紹了德國裔美國籍抽象表現主義、抽象藝術家漢斯 . 霍夫曼的心理藝術理論、色彩理論和他獨特的藝術手法如何也應用及影響了 Inside Out 角色的設計和情感展現。透過對霍夫曼的作品的解讀，進而討論瞭如何運用色彩激發情感的重要性。
在現代社會，人們對意識和物質之間的關係有著不同的看法。有些人認為，物質是一切的基礎，意識只是物質世界中的一種現象。這種觀點被稱為物質主義或實證主義。根據這一觀點，我們的思維、感受和意志都是由大腦中的物理和化學過程決定的。
另一方面，也有些人相信意識是超越物質的存在。他們認為，物質世界可能只是一
現有認知之外的現實本質究竟是什麼？
現有認知之外的現實本質仍是未解之謎。不過，某些理論和概念或許能夠提供一些線索。其中一個概念是「統一場」的想法，即宇宙中所有現象都是互相連結的，源自於單一的基本實體。這個場跨越了物質、能量、空間和時間(MEST)的傳統範疇，形成了現實的統一描述。
Dana 說：「知識都是虛妄的」
所有學問都是因為顯化法則而來，因此皆為自證閉環
這句話困擾我許久，因為我前不久考上了研究所，這番論點使我認為我在研究所所學的內容
可能沒有意義
但我也明確感知到，我對顯化法則有興趣
而我也某種程度上認為，心理諮商的理論，與顯化法則有異曲同工之妙
在當今迅速發展的時代，真實與虛幻之間的界線變得越來越模糊，也越來越有其他的可能性，這種現象引發人們了對空間和自身存在的另類思考。法國哲學家米歇爾·傅柯（Michel Foucault）提出的「異質空間理論」為我們提供了一個在空間定義上的理論框架，幫助解釋並理解這些交錯的空間關係。異質空間是現實中的特
「現象學是理性在可理解對象的顯現中所獲致的自我發現」、「現象學是在釐清屬於某一個問題對象的顯現與不顯現以及滿實與空虛意象的組合」、「現象學是去發現當顯露活動發生時，事物與心智的必然樣態」、「現象學所做的，是透過主張意識的意向性，來矯正笛卡兒與洛克思想對心智公共性的偏見，以及對事物表象之現
當我們在談論心物二元論、存有與存有者或主客二元論時，這些看似矛盾的理論，其共通點是什麼呢？是─「語言」。語言決定了我們的思考，或者說語言就是思考、語言與思考是不可分的。思考決定了自我的世界觀，以及認識他人世界、甚或存有世界的可能。關於對世界(宇宙、自然)的認知，如同海德格所言，我們皆是被拋擲
本文討論了人類意識和潛意識的關係，通過對意識角色及功能的分析，提出了對意識的新理解。從多重人格到意識的進化，文中針對意識、記憶和情感的功能作了深入探討。
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