引領我人生的重要原則
閱讀時間約 5 分鐘
你的人生有什麼原則嗎？這些原則是如何形成又是怎麼影響你的呢？
我覺得原則就像是指南針，為人生地圖提供方向與指引，而指南針只要偏差一度，隨著時間與行走的距離，差異會越來越大。
在分享我的原則前先和你說過故事，來自於聖經約翰福音第 8 章（我沒有要傳教XD，請放心看下去）
先打下預防針，以下經文是源自於我個人主觀解讀，若有偏誤的部分還請基督徒的朋友糾正
影響我至深的一個故事
事情是這樣的，某個清晨耶穌正在聖殿外院教導群眾時，突然經學家，法利賽人帶來一個衣衫不整、頭髮繚亂的女子，和耶穌說這婦女犯姦淫時被他們抓到，要求耶穌審判這位婦人。
表明上看這是嫉惡如仇的宗教領袖要行使正義，實則是要下套給耶穌，按照宗教律法這婦人要被眾人以亂石砸死，但當時是羅馬統治時期，按國家律法是不允許動用私刑的。
要違背宗教律法還是國家律法？丟石頭還是不丟石頭，That is the question.
宗教領袖們一臉坏笑看著耶穌，想說這次看你怎麼辦，同時不忘煽動群眾。群眾跟著叫囂著"治這個女人的罪”，"不守婦道”，"就該被石頭砸死”。 群眾中有小孩，少年，成人，老人，大家一邊叫囂一邊趕緊在地上撿石頭，深怕找不到石頭，心儀的石頭被別人選走。選好石頭的人則拿在手上躍躍欲試，就只等一聲令下讓亂石齊發。
換做你是耶穌，你會如何處理呢？
只見耶穌不發一語，彎下身用指頭在地上寫字。幾位宗教領袖一臉懵逼，這不按牌理出牌，只好繼續逼問耶穌。這時耶穌緩緩挺身，對著眾人說道：“你們中間誰是沒有罪的，就可以先拿起石頭丟她。”說完又繼續彎下身在地上寫字了。"
原本蓄勢待發的眾人，聽完這句話後默默放下了石頭，從老至少一個接一個離開了。只留下耶穌與那位婦人。耶穌對婦女說：“眾人不定你的罪，我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”
在故事中登場的角色
聽完這段故事，你有什麼想法呢？
我們先來梳理故事中的人物，其背後代表的意涵。一共有五種角色：犯罪的婦女、宗教領袖、吃瓜群眾、耶穌、還有個未登場的男子（與婦女犯下姦淫但順利脫逃者）。
01 犯罪的婦女
定義這裡所謂的罪，不一定是犯下某項罪行，也可以代表犯了什麼過錯。
定義這裡所謂的罪，不一定是犯下某項罪行，也可以代表犯了什麼過錯。
02 經學家和法利賽人（宗教領袖）
最熟悉律法但心中沒有慈悲，時刻高舉公義審判的錘，只想着給人定罪但未必是為了正義。糾眾煽動他人進行審判來彰顯自義。
最熟悉律法但心中沒有慈悲，時刻高舉公義審判的錘，只想着給人定罪但未必是為了正義。糾眾煽動他人進行審判來彰顯自義。
03 吃瓜群眾
在一邊看熱鬧，沒有了解事情經過，就跟著起哄，只想丟石頭。丟的是誰並不重要，重要的是有石頭丟和石頭不是丟自己或自己人就行了。
在一邊看熱鬧，沒有了解事情經過，就跟著起哄，只想丟石頭。丟的是誰並不重要，重要的是有石頭丟和石頭不是丟自己或自己人就行了。
04 犯罪但脫逃的男子
抱有僥倖心，想說幸好沒被捉到，躲在人群中偷偷觀望，叫嚷着比誰都還大聲。
抱有僥倖心，想說幸好沒被捉到，躲在人群中偷偷觀望，叫嚷着比誰都還大聲。
05 耶穌：真理與恩典的化身
在耶穌說出「你們中間誰是沒有罪的，就可以先拿石頭打她。」這是第一個讓我震撼與反思的地方，人無完人，我們都會犯錯，也都犯錯過。這句話的用意是讓大家進行反思反省，不過離去的眾人未必個個都認為自己有罪，只是沒人敢做出頭鳥。如果這起事件的主角是你所熟悉的人，那顆石頭還可以丟的這麼果斷嗎？
在耶穌說出「你們中間誰是沒有罪的，就可以先拿石頭打她。」這是第一個讓我震撼與反思的地方，人無完人，我們都會犯錯，也都犯錯過。這句話的用意是讓大家進行反思反省，不過離去的眾人未必個個都認為自己有罪，只是沒人敢做出頭鳥。如果這起事件的主角是你所熟悉的人，那顆石頭還可以丟的這麼果斷嗎？
宗教領袖看似伸張公義的背後卻是為了彰顯自義，以高傲的姿態去論斷指責他人。只看到律法卻沒有看到活生生的人。 給我的警醒是要小心這種自我的驕傲與優越感，在不了解他人的處境與背後緣由，不要隨意對他人進行批評和審判。
如果故事到這裡就結束，只說明了耶穌的寬容和憐憫，但祂接著說出關鍵的這句話：“去吧！從此不要再犯罪了。” 婦女是有罪是有犯下過錯的，但耶穌給予他改過的機會。
每個人都會有遭逢困境，軟弱的時候，當然這不能成為我們去犯罪犯錯的理由，但當我們犯下了，就去承擔，誠實的去面對自己的過錯然後悔改。對比事件中的另一位脫罪者，沒有自覺，抱有僥倖心態，但下次就未必能這麼幸運逃脫了。
我人生的處事原則
這段經文影響我很深，成了我待人處事的首要原則，以下簡短分享我如何應用在生活中
第一：不要輕易論斷他人
我們會受到自我中心與偏見的影響，在判斷外在人事物容易帶有強烈主觀意識，但未必就是事情的真相。在不了解事情的經過，不要妄下評論，而網絡時代，眼見未必為憑，看到的可能只是斷章取義。
第二：用寬容的態度善待他人
每個人都會有遇到困境處於低潮的時候，不論是在生活或工作中，聆聽他人的需求，給予必要的支持與協助。比如你是職場資深工作者，可以協助職場新手適應新環境。遇到他人的過失，先了解對方的處境，提供解決方式而非馬上批評與指責。
第三：保持謙卑與自我反省
我們是人總會有犯錯的時刻，但就是誠實以對，勇於承擔責任，然後改善改進，成為更好的自己。而不是傲慢的認為自己不會犯錯，或雙重標準，寬以待已，嚴以律人。
今天分享的內容，用意在反省提醒我們自身，而非論斷審判別人。學習擁抱接納會犯錯會軟弱的自己及他人，當自我或他人陷入狀況時，選擇彎下身去扶持而非拋棄唾棄，去看見事件背後活生生的人。
文中列舉出所有登場的角色，是因為每個角色身上都有值得我們反思與學習的功課，在生活中我們都有可能扮演過不同的角色，有時是犯罪的婦女，有時是吃瓜群眾，有時是宗教領袖。
大家可以試著思考，在生活中是否有出演過上述哪些角色？是否有曾經犯過錯但被寬容或者寬恕別人過錯的經歷，也歡迎你在留言處分享。也歡迎分享你的想法或人生原則給我。
備註：經文約翰福音 8 章1-11節
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你好，我是 Rex，是一名簡報設計師，具 10 年簡報設計經驗，專為企業、新創、講師提供簡報設計服務。在社群分享簡報教學，立志以系統化方式，讓新手也能掌握高質感 PPT 的設計技巧。
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宗教改革家馬丁．路德在結婚後曾抱怨說：「如今我花在處理婚姻問題的時間，比處理所有其他問題的時間都多。因此，我們很少有時間閱讀、講道或研究。」（《牧養，就是回到原點：再思牧養職事的召命（增訂版）》，韋利蒙（William H. Willimon），陳永財譯，香港：基道，2018（初版），p175）
先來看看馬太福音25章14-30
「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，
按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。
那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。
那領二千的也照樣另賺了二千。
但那領一千的去掘開地，把主人的銀子
國際作家羅伯．葛林（Robert Greene）：「我們常以為是權力使人腐敗，但其實他們可能本來就這麼腐敗，只是權力將他們的鍋蓋掀開。」（《人性18法則：認識自己、透視他人，解碼人類行為第一專書》，羅伯．葛林（Robert Greene），p162）
耶穌說過祂是道路、真理、生命 ，我想這句話甚至連非基督徒都聽過，因為真的很常被引用。
但這句話到底是什麼意思？
最妙的一點其實是在於，這段話闡述的不但是耶穌他自己本質性的描述，也是一個進程，告訴我們如何「像耶穌一樣」。
以下的介紹會故意反過來講，許反而比較容易理解，雖說在執行的時候是照耶穌說的
奧伯格（John Ortberg）：「成熟的偉大標記之一，就是接受這個事實：人人有其『瑕疵』。」（《褥子團契》，奧伯格（John Ortberg），p14）
社會心理學家強納森海德特（Jonathan Haidt）：「你認為人類先要生存下去，真相和名聲哪個比較重要？」（《好人總是自以為是：政治與宗教如何將我們四分五裂》，強納森海德特（Jonathan Haidt），p118）
最近在教會上課時，有人問了牧師一個問題：「如何面對情感和慾望？」
牧師回應是：
慾望不是罪，而是不被神管住、被扭曲的慾望才是罪，因通常人遇到的問題都是在於，用不合神心意的方式滿足慾望，而落入犯罪的情況裡。
所以大方向原則是：
1.信耶穌（相信耶穌愛我們，為我們在十字架上死而復活）
2.願意把我
這篇文章談論了追求公義與自義的區別，呼籲人們通過閱讀聖經，禱告，參與教會團契，尋求屬靈導師的幫助，來增進我們對上帝的認識和順服，以及通過反思，自省，認罪，悔改，來改變我們的心思和動機。
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